活水 八月八日
约伯被试验的时候，神每次都为他有所保留！第一次神为他保留了身体，不准撒但在他身体上加害；第二次神为他保留了性命，不准撒但害他的性命。但神为主耶稣保留了什么呢？仅仅保留了祂全身的骨头，一根也不折断。
主耶稣真是被试验到底了，是神所验中的，在祂的身上没有找出一点不义，所以在神的公义审判之下，祂得以称义；虽然祂担当世人的罪孽而死了，但死亡和阴间不能拘留祂。因此按神的公义；祂理当从死里复活，从阴间上来；祂理当超过一切，升为至高；祂理当得着那超乎万名之上的名；祂理当坐在至大者的右边；祂理当得着天上地下所有的权柄。主耶稣借着十字架彰显了祂完全的义，同时撒但也因着十字架证实了它的极恶，所以撒但在公义的审判之下，理当被定罪，理当下到坑中极深之处，理当摔进烧着硫磺的火湖中。在灵界的大争战中，主耶稣就是这样得了胜，撒但就是这样失败了，神就是这样把我们从撒但的权下拯救出来了。所以保罗论到我们所得的恩典说：“是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的。”（弗一8）他又说：“基督总为神的能力，神的智慧。”（林前一24）
他又说：“我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘的智慧，就是神在万世以前，豫定使我们得荣耀的。”（林前二7）
神是用善为兵器，撒但是用恶作兵器，神的胜利，撒但的失败，在公义的审判之下早已决定了。我们是与神站在一个战线上的精兵，也必须用神所用的兵器，才能得胜仇敌。
活水(二)
八月八日
“有谁栽葡萄园，不吃园里的果子呢：有谁牧养牛羊，不吃牛羊的奶呢。耕种的当存指望去耕种；打场的也当存得粮的指望去打场。我们若把属灵的种子撒在你们中间，就是从你们收割奉养肉身之物，这还算大事么。……然而我们没有用过这权柄。”(林前九7—12)
栽葡萄园的为了得葡萄去栽种，牧放牛羊的为了得奶而牧放。种田的为了得庄稼而种田，打场的为了得粮而打场，神的仆人是为了救人而传福音，但是为了收割供养肉身之物而传福音，就不是传福音的人了。虽然传福音的人可以靠着福音养生，但传福音不是为了养生，若是为了养生而传福音就成了雇工，而不是传福音的了，和那些种葡萄园的、牧放牛羊的、种田的、打场的成了一样的人了。
传福音的目的若不是为了养生而是为了救人，这才是真传福音的人。虽然主是这样命定，叫传福音的靠着福音养生，但主的目的却不是叫人为养生去传福音。主不允许跟随祂的人为了吃饼得饱，主不接受这样的人作祂的门徒，主所要用的传福音的人，是为了爱主而传福音，为了救人而传福音，为了听主的命令而传福音，这才是真正的福音使者，他得了福音的权柄，对信徒当安慰的就安慰，当责备的就责备，不依人的意志行事，专讨那鉴家人心的神喜悦。
若是为了肉体的生活，而不是为了传福音，这等人最好不去传福音，而去作别的事业也能养生。
但是信徒不当轻看传福音的靠福音养生的传道人，这是主的命令，因为传道人没有时间去作别的工作。你奉献的财物不是给人而是献于神，传道人是从神那里领受养生之物，并不是从你那里接受养生之物。所以你不当夸口说，我养活了传道人，我为传道人奉献了多少多少，你这样的奉献不能得神的悦纳和祝福。
你给传道人奉献和你作慈善事业周济穷人不同，传道人不用你周济，你给传道人奉献当从爱神和神的工作出发，我当在传福音的工作上有一份，协助传福音的事业。这样的存心必蒙神悦纳。如保罗所说：“我并不求什么馈送，所求的就是你们的果子渐渐增多，归在你们的帐上。但我样样都有，并且有余；我已经充足，因我从以巴弗提受了你们的馈送，当作极美的香气。为神所悦纳所喜悦的祭物。我的神照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里。使你们一切所需用的都充足。愿荣耀归给我们的父神直到永永远远。阿们。”腓四17—20。
活水(三)
八月八日
“出黑暗入奇妙光明。”(彼前一9)这是彼得说的，“从黑暗中归向光明。”(徒二六18)这是主耶稣说的。
主耶稣在世界上的时候，对众人说：“我是世界的光；跟从我的就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”(约八12)
“生命在祂里头，这生命就是人的光。”(约一4)
有许多物质的东西能发光，这些光与主耶稣的光不同。彼得称主的光是奇妙的光，约翰称主的光是生命的光。这光能照进人的生命中，使生命起了光化的作用，人的生命光明了，全人就变成光明的，主的光实在是奇妙生命的光，能把黑暗人变成光明人。
本来人与神所赐的生命隔绝了，住在黑暗中，住在死的荫影里，在黑暗中摸索，找不着一条光明的生路。主耶稣来了，赐给人奇妙的光，生命的光，人就成了光明之子。
生命是一切活物存在的根本条件，是从无到有的起点，有了什么样的生命，就变成了什么样的植物或生物，使他们各从其类生长并传播后代，要改变活物的本质，除非从生命里着手。神改变黑暗的人，就是从人的生命中动工，使人的生命中有了真光、基督的光，这个黑暗的人，就变成了光明的人。人的生命是短暂的，有死的毁灭。基督生命中的光是永恒的，而且有吞灭罪与死亡的能力，所以是永存的，谁肯相信基督，生命奇妙的光，就进入谁的里面。
这是现在能看见的事实，多少犯罪在黑暗的人，信了基督，就变成了光明的人，他们不是接受了基督的多少教育，他们只是信了基督，成为神的儿子，从而起了这么大的改变，証明基督的生命在他里面发出光来，使他从黑暗进入了光明，这实在是奇妙的事，是人所测不透的奥秘，但是一信就得着。
将来信的人在荣耀中显现，他们的身体要成为光体像太阳样，一这不是比喻，这是实体。要像基督一样发光，因为有了基督的生命之光。
喜乐的心 八月八日
“我感谢那给我力量的…因祂以我有忠心，派我服事祂。”（提前一12）
在旧约时代，只有亚伦家才有资格侍奉神。若有任何人胆敢介入，就会立刻从以色列民中被剪除。今天也只有某一家族的人能侍奉圣职；感谢神，只要我们信靠基督，我们就属这个家族。
我们必须认清一件事：不是人选择要奉献自己服侍神；而是神拣选人分别为圣归祂。那些自以为为神舍弃一切来服侍祂，乃是帮神忙的人，实在不认识侍奉的真正意义。我们有幸蒙拣选服侍神，乃是蒙神恩待—这才是侍奉的真正意义。既然我们是被拣选的，我们心中就当充满一种享有荣耀特权的感觉，而非自觉正在牺牲的感觉。
静夜亮光 八月八日
“在信的人，凡事都能。”（马可福音九：23）
许多基督徒常充满疑惑和害怕，并且绝望的以为这是信徒的正常光景。这是错误的。我们当然会有疑惑害怕，但是只能让它如同小乌飞过我们的心灵，决不能让它徘徊逗留。当你知道信徒可以享受崇高甜美的交通时，你心中是否叹息发怨言说：“唉，这些事不会临到我身上！”只要你有信心，你仍然可以站在圣殿充满阳光的殿顶。你听到众圣徒的事蹟，他们为耶稣作的事，他们如何享受祂、多么地像祂、又是如何为祂的缘故忍受大迫害。你会说：“唉，至于我，我不过是一条虫，我永远不能达到这境界。”但是没有一件事是圣徒可以作到而你不能作到的。恩典的提升、属灵的成就、清楚的确据、责任的岗位，没有一样不是为你敞开的，只要你有能力相信。放下你的麻衣和尘埃，起来，站上你真正有尊严的岗位。你在天国中是小的，只是为你自己要作最小的，实际并非必须如此。振作吧！黄金宝座的保证正等待着你。与耶稣相交的冠冕已等待着戴上你的额头。裹上红色的细麻衣，每日豪华地享受丰富的筵席。你若相信，可以吃地上所出的肥美之物。你的地是流奶与蜜之地，你的心灵因骨髓肥油而饱足。去集取恩典之黄金禾捆吧！它们正在信心的土地上等待着你。“在信的人，凡事都能。”
荒漠甘泉乐侣 八月八日 天上君王众子民
“神阿，你是我的王，求你出令，使雅各得胜。”诗44：4
亲爱的读者，你应当知道：当你在恩典中长进的时候，你就会遭遇到许多仇敌；但是这些仇敌都是主的战利品。
你用不着怕他们。你一碰他们，他们就会在面前逃跑。神已经允许将他们交在你手里了。你应当刚强、勇敢！不要惧怕，也不要惊慌！神是与你同在的，大能的勇士阿－你是大能的，因为与你同在者是大能的。前去夺取胜利罢！什么时候你的仇敌前来围困你，你应当夺取胜利！什么时候你的肉体衰弱了，你还当仰望神来夺取胜利！
你要知道：在主耶稣的胜利里面，你也是有一份的，因为祂不是单替自己得胜，乃是替众信徒得胜；你要记得，当祂得胜的时候，你是在祂里面，所以在祂得胜的时候，你就已经得胜了。
你应当承认：胜利已经属于你了，起来收集战利品罢。不论亚衲人，不论坚固城，都不足以威吓你。你是一支战胜的军队。在主的胜利里面去夺取你的一份罢。
－－梅尔（Meyer）
我们是君王的孩子。我们怎样才能加增我们至尊元首的荣誉呢？还是不敢索取我们的权利，甚至怀疑这些权利是否属于我们的呢，还是坚持我们皇室的特权，大胆前去索取我们承继的权利呢？
天上君王众子民
Children of the Heavenly King
天上君王众子民，一路歌唱声美好。
赞美主的恩深宏，矜夸主的神工妙。
我众还家见天父，完全步武前人踪。
前人已到欢乐处，我灵亦近欢乐中。
光明儿女望前头，郇城即在瞻望中。
转眼便到永恒家，转眼便见主圣容。
兄弟姊妹莫畏惧，步步坦然踏实地。
天父爱子主耶稣，叫你前行毋忧戚。
主啊我们敬遵命，舍弃一切甚甘心。
祇事主为我领袖，依旧跟随主前行。
父神是天上的君王，我们是在祂的恩典中成长的儿女，靠祂战胜一切仇敌。
这首诗的作者辛耐克（John Cennick，1718-1755）是英国人，出生在贵格会家庭，从小受严格的宗教教育。十三岁时赴伦敦求学，受不良同伴影响，生活日趋放荡，且每况愈下。十七岁时，在复活节那天受圣灵感动，但一直到廿一岁才决志归主。
辛耐克在约翰卫斯理感召下，参加卫理运动，他是第一批平信徒的传教士，被派往矿区，向矿工传道并教导他们的儿童。他工作勤劳，有时一天讲道多达六次。
在追随卫斯理兄弟期间，他备受逼害，民众向他们丢石头、泼水等等。嗣后因信仰上的歧见，他离开卫理公会，加入蒙拉维（Moravians）弟兄会，在爱尔兰北部传道。
辛耐克一共作了五百首诗，这是最受欢迎的一首，全诗共十二节，每节四行，现今诗本是取用其中数节。写这诗时，他情绪平静，专注于神，在试炼苦难中，歌唱着顺服主前进。在患难中唱这样的诗歌，需要无比的信心和毅力。
这首诗歌的音调是如此的柔和，改编自浦莱尔（Ignas J. Pleyel，1757-1831）的弦乐四重奏，缓徐调op.7，No.4。浦莱尔是奥地利人，他父亲是校长，他是第廿四个孩子。他是海顿（Franz J. Haydn）的得意门生，曾在意大利研究歌剧六年。
他是著名的作曲家，乐队指挥；作品很多，大部分是弦乐曲。 1807年，他开办钢琴制造厂，并印刷乐谱。
这首诗歌有的诗本引用梅格夫（Benjamin Milgrove，1731-1810）所作的Hart曲调，或伦敦教区合唱团所用的Innocents曲调。
今天是中国人所庆祝的父亲节，因取其谐音‘爸爸’。台雅各牧师（James Tai）作有一首诗歌‘怎样做好父亲’，谱用胡德爱的乐平调：其歌词如下：
一.怎样做好父亲，要爱神又爱人；凡事做好榜样，儿女有所遵循。
全家老幼都蒙福，天堂永居住；家长地位真重要，学习信靠主。
二.真神创造亚当，照着自己形象；赐给管理权炳，要在爱中执行。
不论行事或为人，显出主救恩；家长地位真重要，努力跟随主。
三.有情人成眷属，夫妻同走天路；彼此相敬如宾，爱侣和睦相处。
天上生活地上过，人人都羡慕；家长地位真重要，领导事奉主。
四.儿女是真财宝，要全心去爱护；父母同心代祷，是儿女避难处。
父慈子孝天伦乐，神人都喜悦；家长地位真重要，教育敬畏主。
五.新生命要长进，全靠灵修功夫；读经祷告奉献，圣灵洁净充满。
教会家庭和事业，都要去照顾；家长地位真重要，预欢迎见主。
中英文圣诗集参考
英文歌名 Children of the Heavenly King
生命圣诗 316
新圣诗 250
圣诗 574
台语圣诗 293
