活水 九月十一日
安息是最甜美的享受；有人安息在幽美的環境中；有人安息在音樂中；有人安息在甜蜜的愛情中；但世上的安息都是假的，不過叫人休息片時；惟有屬天的安息，是最純潔的安息。凡嘗到這安息的人，就很自然的放棄世上的一切安息之處。
安息也是得力量的根源；身體安息，身體就得力；心靈安息，心靈就得力。神造白晝，又造黑夜，白晝是為工作，黑夜是為安息，在夜間安息透了的人，白晝才有力量工作。
安息並不浪費光陰，若有人不肯安息，才是浪費光陰哩！神有時給我們順利的環境，是要我們盡力工作，但神也給我們黑夜的經歷，為要叫我們再進到祂的裡面享受安息，支取能力。
神吩咐以色列人安息，歇了平日一切勞碌的工作，但安息日卻有聖會，學習認識神。我們這安息在基督裡面的人，雖然也是放下自己一切的努力，但在基督裡要得著屬天的一切豐富，是主自己澆灌我們的。好象安息在音樂中的人，並不停在那裡，音樂一直不斷地在他裡面加增，我們安息在基督裡的人也是如此。
可惜！我們常是錯了，若是肉體還有一點力量，就不肯放下自己的努力、去安息在基督的裡面，必須等到自己的力量完全用盡了，沒有辦法的時候，才肯放下自己的主張，投奔在基督面前。這自己的努力，實在攔阻了我們進入安息。
「你們必歡歡喜喜而出來，平平安安蒙引導；大山小山必在你們面前發聲歌唱；田野的樹木也都拍掌。」（賽55:12）
活水（二） 九月十一日
「所以神賜福給你，直到永遠。」(詩45:2)因為這位王比世人更美，口中滿了恩惠。祂為愛世人釘十字架，所以神賜給祂的王位是永遠長存的。祂因勞苦的功效，就得了新耶路撒冷，天上地下所有的權柄榮耀都歸給祂了。祂要作王，直到永永遠遠。
可拉後裔的詩，說到祂作王的榮美。「大能者阿，願你腰間佩刀，大有榮耀和威嚴。為真理，謙卑，公義，赫然坐車前往，無不得勝。」(詩45:3-4)這位王是耶和華的大能者，「就是有力有能的耶和華，在戰場上有能的耶和華。」(詩24:8)祂腰間佩刀，代表祂的政權，祂不是空空的佩刀，是伸冤的，是賞善罰惡的。祂大有榮耀和威嚴。「到那日，耶和華必用祂剛硬有力的大刀，刑罰鱷魚，就是那快行的蛇，刑罰鱷魚，就是那曲行的蛇；並殺海中的大魚。」(賽27:1)「因為耶和華在一切有血氣的人身上，必以火與刀施行審判：被耶和華所殺的必多。」(賽66:16)這就是王者之刀的用處，祂的刀是對待仇敵的。
因祂有權柄，祂就有榮耀和威嚴，榮耀和威嚴出於真實的能力，祂的榮耀不是世界上虛浮的榮耀，也不是所羅門王不如百命花的榮華。祂的榮耀是永存的，是神的榮耀，祂的榮耀是出自祂勞苦的功效，祂是榮耀的萬王之王，天上地上和地底下的都要向祂下拜。
「為直理，謙卑，公義，赫然坐車前往，無不得勝。」(詩45:4)這位王有真理，祂是智慧的王，祂就是真理，祂也為真理作見證，在祂一切工作中都貫徹著真理，祂的聖城是以真理為柱石，永遠不能動搖，祂的建築永遠不能倒塌，世界上的王一朝一代都過去了，惟有祂永遠長存。祂是復活的基督。
祂雖然如此有尊榮，祂卻是極其謙卑，祂沒有因權勢而產生的驕傲，「祂從灰塵裡抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，使他們與王子同坐，得著榮耀的座位。」(撒上2:8)曾取了奴僕的形狀，祂曾為祂的門徒洗腳。祂雖有大能，但又柔和又謙卑。
「你的右手必顯明可畏的事。」(詩45:4)以色列人出埃及過紅海，海水分開，以色列人走平地過去，埃及王和他的軍兵埋在海中，這是一件很可怕的事，摩西作詩讚美神說：「你的右手施展能力，顯出榮耀；耶和華阿，你的右手摔碎仇敵。……耶和華阿，眾神之中誰能像你，誰能像你至聖至榮，可頌可畏，施行奇事。你伸出右手，地便吞滅他們；……耶和華阿，因你膀臂的大能，他們如石頭寂然不動，等候你的百姓過去，等候你所贖的百姓過去。」(出15:6-16)
祂二次來拯救祂的百姓，仍要顯現祂的右手和有能力的膀臂，比過紅海時更為可畏。
活水（三） 九月十一日
「看哪，在這裏有一人比約拿更大。」(太12:41)
「看哪，在這裏有一人比所羅門更大。」(太12:42)
約拿是古時候的一位先知，他沒寫關於主耶穌的預言，但他作了一件事，作了基督三日三夜在地裏頭的預像，他三日三夜，在大魚腹中，又被魚吐出來。基督下到陰間，又從陰間上來。我們對約拿的事都很熟悉，因著他的事蹟，他在當時被許多人知道，傳遍了以色列國，又傳到他施，又傳到了尼尼徽大城，他的事感動了尼尼微城的君王和百姓，他們都認罪悔改得救了，免去神的忿怒。傳道有如此大的效果，實在是少有的，尼尼微城很大，不分辨左右手的就有十二萬多人。（約拿書）
所羅門是一位有智慧有聰明的王，他在當代是無比的，他的智慧聰明傳到遠方，他當時為列國之首，列國都事奉他，向他進貢。他父親大衛雖然是一位英勇的君王，治服了列國，但不及所羅門富強。南方的女王，從地極而來，要聽他智慧的言語、她帶著極多的禮物，來見所羅門王，她說：我在本國裏所聽見論到你的事……還不到一半……。耶和華你的神是應當稱頌的。她信了以色列的神、耶和華，她把神的名傳到極遠的地方。（王上10:6-13）
將來尼尼徽城的人和南方的女王，要起來定這世代的罪，因為他們聽了所傳給他們的真道悔改了。但主耶穌比約拿和所羅門更大，祂三日三夜在地裏頭，就是祂的死、埋葬與復活，祂比約拿在大魚腹中更有救人的能力，祂比所羅門王更有智慧，祂的工作遠超過了這兩位偉大的人物，因為祂是神的兒子，祂的道要傳遍天下對萬民作見証，因著祂的名而悔改的人，不知有多少。「外邦人都要仰望祂的名。」(太12:21)
主耶穌在人反對祂的時候，祂不灰心，祂知道所要成全的事比約拿更大，比所羅門更美。在當時祂沒有說出來，因為對外邦人傳福音，在當時還是隱藏的奧秘，但從此以後，祂不再對猶太人講道，因為他們不接受，祂只對門徒講道。主對門徒說：「因為天國的奧秘，只叫你們知道，不叫他們知道。」(太13:11)到主復活以後，主把傳播福音的路線告訴了門徒，從耶路撒冷傳到到地極，「他們的聲音傳遍天下，他們的言語傳到地極。」(羅10:18)主耶穌比約拿和所羅門更偉大，祂的偉大超乎萬名之上。
喜樂的心 九月十一日
「這是耶和華所定的日子，我們在其中要高興歡喜。」（詩108:24）
耶和華所定的日子，就是匠人所棄的石頭成了房角石的日子。一塊石頭是否合用，是由誰來決定的呢？當然是匠人。如果泥水匠說某塊石頭不適合用來蓋房子，你就不必拿它再去請教別人了。但有一件頂稀奇的事發生了；匠人所棄的石頭，竟然成了房角的頭塊石頭。神把最重大的責任加在其上了。這在我們眼中的確看為稀奇。
接著地一節經文更是稀奇。神指定的那特別的日子，乃是根據神揀選耶穌基督成為房角石的計畫而擬定的。讓我們來看看，這日子究竟是那一天？這可由使徒行傳第四章第十節看出來。那天就是被人所棄絕的基督從死裡復活的日子。這觀念不容混淆。聖經清楚言明，神所定的這日子，就是主復活的聖日。因此讓所有神的兒女在這一天都奉神子的名聚集，並高興歡喜。
靜夜亮光 九月十一日
「耶和華阿，求禰因我的仇敵，憑禰的公義，引領我。」（詩篇5:8）
世人對基督百姓的敵意是強烈的。世人可以原諒他人成千的錯誤，但是對耶穌追隨者無足輕重之過失卻大加渲染。我們不必為此有無謂的懊惱，反倒可以讓此成為我們的警惕。有許多人觀看並希望我們跌倒，就讓那成為我們能小心行在上帝面前的特殊推動力。倘若我們的生活是粗心散漫的，世人很快就會看出來。他們會勝利地歡呼：「啊哈！看這些基督徒的行為，他們每一個人都是偽君子！」如此會對基督造成極大的傷害，祂的聖名也會因此蒙羞。基督的十字架本身與世界就是抵觸的。我們必須小心，不要在這上面再加上我們自己的過失。「在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙。」（林前1:23）我們必不能在已有夠多的絆腳石的地方再加添一些絆腳石。我們必不能將自己的愚蠢加添于已被世人廣為貌視嘲笑的福音之上。在我們的反對者面者，他們不僅不同意我們的行動，更編造我們的好行為並質詢我們的動機，我們當非常謹慎！基督徒在行經世上的旅途時，就如同行蹤可疑的人物一樣不僅受到監視，且有超乎我們想像的奸細遍佈在四周。倘若我們落入敵人的掌中，我們很快便能得到從狼而來的仁慈或從魔鬼而來的憐憫，那些不信上帝並且加油添醋反對上帝百姓的人甚至會對我們的弱點顯出無比的耐性。主啊，求禰不斷地引導，免得敵人使我們跌倒。
荒漠甘泉樂侶
九月十一日 我的子民，若向我禱告
「這樣，亞伯拉罕既恆久忍耐，就得了所應許的。」(來6:15)
讀者，亞伯拉罕所受的試驗極久，但是他所得到的酬報卻極厚。神用遷延應許的方法試驗他；撒但用誘惑試驗他；世人用嫉妒、懷疑、反對，試驗他；撒拉用她乖戾的性情試驗他。
但是他卻恆久忍耐。他並不質問神的誠實，也不限制神的權力；他不懷疑神的信實，也不憂傷神的慈心；但向神聖的君王俯伏，絕對信任他的智慧；雖然神遷延日久，他卻並不作聲，只安安心心地等待神的時候。
這樣，他既恆久忍耐，就得了所應許的。
神的應許，是不能不完成的。忍耐的等候者，是不能失望的。信心的盼望，終必實現。
親愛的，亞伯拉罕的德行，真叫急躁的人受羞愧，叫出怨言人受譴責，叫忍耐的人得揄揚，叫安心順服神旨的人得鼓勵。
請你記得，亞伯拉罕曾受過試驗；曾恆久等候；曾得了所應許的，而心滿意足了。你當效法他的榜樣，你將要享到同樣的祝福。－－選
我的子民，若向我禱告
If My People
Will Pray
我的子民，稱為我名下的，
若向我禱告，向我存自卑的心；
我的子民，稱為我名下的，
若尋求我，轉離他們的惡行；
我必從天上垂聽，我必從天上垂聽，
我必赦免他們的罪，醫治那地。
我的子民，稱為我名下的，
若向我禱告，向我存自卑的心；
我必赦免他們，我必赦免他們，
赦免他們的罪，醫治那地。
這首詩歌的歌詞取自歷代志下7:14「……我……的子民，若是自卑，禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行．我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。」由現代福音詩歌作曲家歐文史（Jimmy
Owens,1930-）譜曲。歐文史出生在美國密西西比州。他家一門三傑，妻子歐凱樂（Carol Owens,1931-）和女兒柯潔美（Jamie Owens-Collins,1955-）都是福音詩歌作家。
2001年9月11日恐怖份子劫持民航機，衝撞紐約世貿中心及五角大廈，舉世震驚，美國全國籠罩在悲憤中，也激起了愛國的情操，和回轉求告神的心。安逸的生活，使人遠離神，災難的降臨，促人親近神。這首詩歌告訴我們，祇要我們向神禱告，遠離惡行，祂必赦免，醫治這地。
廿多年前，筆者初臨美國時，思國思鄉之心殷切。多年以來，每聽到「梅花」和「神佑美國」（God Bless America）時，都情不自禁，潸然淚下。911慘劇發生後，美國國會議員聚在國會大廈前階梯上，齊聲合唱「神佑美國」，嗣後，在911追悼大會及許多場合都唱此歌，它儼然成為美國人民的心聲。
神佑美國，我深愛的土地，伴她身旁，
天上發出光芒，領她度過黑夜。
從高山到平原，經波濤越大海，
神佑美國，我的家園，我甜密的家園。
「神佑美國」的作者是廿世紀著名的流行歌曲作家歐柏林（Irving Berlin,1888-1989）。他是來自俄羅斯的猶太人，五歲時，隨家人自西伯利亞移民來美國紐約。
年輕時，他在酒廊打工，歌唱，無師自通地開始創作歌曲。他為百老匯音樂劇及好萊塢歌舞片寫作了無數歌曲。其中有899首，他擁有版權，450餘首都是廣傳的流行歌曲。如眾所週知的「銀色的聖誕」（White Christmas）即他名作之一。
歐柏林沒有受過任何音樂訓練，因此他不會看譜和寫譜，他祇會在鋼琴上以F大調彈奏，曲譜由他秘書記錄下來。「神佑美國」作於1918年，原為百老匯一齣喜劇而作，但因格調與詼諧劇情不符而未被採用。
1938年，在戰火聲中，他為宣揚和平，改寫了這首舊譜。同年11月11日「停戰紀念日」，名女歌星史美芙（Kate Smith）在電台播唱此歌，即刻轟動全國，人人爭購曲譜，被稱為非正式的美國國歌。事後歐柏林成立了「神佑美國基金會」，將該曲全部版稅的收入，捐贈給美國男女童軍團。
中英文聖詩集參考
英文歌名 If My People Will
Pray
教會聖詩 393
歡欣讚美 803
註：「歡欣讚美」詩集為英文版，原名是 Celebration Hymnal
