活水 九月十一日
安息是最甜美的享受；有人安息在幽美的环境中；有人安息在音乐中；有人安息在甜蜜的爱情中；但世上的安息都是假的，不过叫人休息片时；惟有属天的安息，是最纯洁的安息。凡尝到这安息的人，就很自然的放弃世上的一切安息之处。
安息也是得力量的根源；身体安息，身体就得力；心灵安息，心灵就得力。神造白昼，又造黑夜，白昼是为工作，黑夜是为安息，在夜间安息透了的人，白昼才有力量工作。
安息并不浪费光阴，若有人不肯安息，才是浪费光阴哩！神有时给我们顺利的环境，是要我们尽力工作，但神也给我们黑夜的经历，为要叫我们再进到祂的里面享受安息，支取能力。
神吩咐以色列人安息，歇了平日一切劳碌的工作，但安息日却有圣会，学习认识神。我们这安息在基督里面的人，虽然也是放下自己一切的努力，但在基督里要得着属天的一切丰富，是主自己浇灌我们的。好象安息在音乐中的人，并不停在那里，音乐一直不断地在他里面加增，我们安息在基督里的人也是如此。
可惜！我们常是错了，若是肉体还有一点力量，就不肯放下自己的努力、去安息在基督的里面，必须等到自己的力量完全用尽了，没有办法的时候，才肯放下自己的主张，投奔在基督面前。这自己的努力，实在拦阻了我们进入安息。
“你们必欢欢喜喜而出来，平平安安蒙引导；大山小山必在你们面前发声歌唱；田野的树木也都拍掌。”（赛55:12）
活水（二） 九月十一日
“所以神赐福给你，直到永远。”(诗45:2)因为这位王比世人更美，口中满了恩惠。祂为爱世人钉十字架，所以神赐给祂的王位是永远长存的。祂因劳苦的功效，就得了新耶路撒冷，天上地下所有的权柄荣耀都归给祂了。祂要作王，直到永永远远。
可拉后裔的诗，说到祂作王的荣美。“大能者阿，愿你腰间佩刀，大有荣耀和威严。为真理，谦卑，公义，赫然坐车前往，无不得胜。”(诗45:3-4)这位王是耶和华的大能者，“就是有力有能的耶和华，在战场上有能的耶和华。”(诗24:8)祂腰间佩刀，代表祂的政权，祂不是空空的佩刀，是伸冤的，是赏善罚恶的。祂大有荣耀和威严。“到那日，耶和华必用祂刚硬有力的大刀，刑罚鳄鱼，就是那快行的蛇，刑罚鳄鱼，就是那曲行的蛇；并杀海中的大鱼。”(赛27:1)“因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判：被耶和华所杀的必多。”(赛66:16)这就是王者之刀的用处，祂的刀是对待仇敌的。
因祂有权柄，祂就有荣耀和威严，荣耀和威严出于真实的能力，祂的荣耀不是世界上虚浮的荣耀，也不是所罗门王不如百命花的荣华。祂的荣耀是永存的，是神的荣耀，祂的荣耀是出自祂劳苦的功效，祂是荣耀的万王之王，天上地上和地底下的都要向祂下拜。
“为直理，谦卑，公义，赫然坐车前往，无不得胜。”(诗45:4)这位王有真理，祂是智慧的王，祂就是真理，祂也为真理作见证，在祂一切工作中都贯彻著真理，祂的圣城是以真理为柱石，永远不能动摇，祂的建筑永远不能倒塌，世界上的王一朝一代都过去了，惟有祂永远长存。祂是复活的基督。
祂虽然如此有尊荣，祂却是极其谦卑，祂没有因权势而产生的骄傲，“祂从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。”(撒上2:8)曾取了奴仆的形状，祂曾为祂的门徒洗脚。祂虽有大能，但又柔和又谦卑。
“你的右手必显明可畏的事。”(诗45:4)以色列人出埃及过红海，海水分开，以色列人走平地过去，埃及王和他的军兵埋在海中，这是一件很可怕的事，摩西作诗赞美神说：“你的右手施展能力，显出荣耀；耶和华阿，你的右手摔碎仇敌。……耶和华阿，众神之中谁能像你，谁能像你至圣至荣，可颂可畏，施行奇事。你伸出右手，地便吞灭他们；……耶和华阿，因你膀臂的大能，他们如石头寂然不动，等候你的百姓过去，等候你所赎的百姓过去。”(出15:6-16)
祂二次来拯救祂的百姓，仍要显现祂的右手和有能力的膀臂，比过红海时更为可畏。
活水（三） 九月十一日
“看哪，在这里有一人比约拿更大。”(太12:41)
“看哪，在这里有一人比所罗门更大。”(太12:42)
约拿是古时候的一位先知，他没写关于主耶稣的预言，但他作了一件事，作了基督三日三夜在地里头的预像，他三日三夜，在大鱼腹中，又被鱼吐出来。基督下到阴间，又从阴间上来。我们对约拿的事都很熟悉，因着他的事蹟，他在当时被许多人知道，传遍了以色列国，又传到他施，又传到了尼尼徽大城，他的事感动了尼尼微城的君王和百姓，他们都认罪悔改得救了，免去神的忿怒。传道有如此大的效果，实在是少有的，尼尼微城很大，不分辨左右手的就有十二万多人。（约拿书）
所罗门是一位有智慧有聪明的王，他在当代是无比的，他的智慧聪明传到远方，他当时为列国之首，列国都事奉他，向他进贡。他父亲大卫虽然是一位英勇的君王，治服了列国，但不及所罗门富强。南方的女王，从地极而来，要听他智慧的言语、她带着极多的礼物，来见所罗门王，她说：我在本国里所听见论到你的事……还不到一半……。耶和华你的神是应当称颂的。她信了以色列的神、耶和华，她把神的名传到极远的地方。（王上10:6-13）
将来尼尼徽城的人和南方的女王，要起来定这世代的罪，因为他们听了所传给他们的真道悔改了。但主耶稣比约拿和所罗门更大，祂三日三夜在地里头，就是祂的死、埋葬与复活，祂比约拿在大鱼腹中更有救人的能力，祂比所罗门王更有智慧，祂的工作远超过了这两位伟大的人物，因为祂是神的儿子，祂的道要传遍天下对万民作见証，因着祂的名而悔改的人，不知有多少。“外邦人都要仰望祂的名。”(太12:21)
主耶稣在人反对祂的时候，祂不灰心，祂知道所要成全的事比约拿更大，比所罗门更美。在当时祂没有说出来，因为对外邦人传福音，在当时还是隐藏的奥秘，但从此以后，祂不再对犹太人讲道，因为他们不接受，祂只对门徒讲道。主对门徒说：“因为天国的奥秘，只叫你们知道，不叫他们知道。”(太13:11)到主复活以后，主把传播福音的路线告诉了门徒，从耶路撒冷传到到地极，“他们的声音传遍天下，他们的言语传到地极。”(罗10:18)主耶稣比约拿和所罗门更伟大，祂的伟大超乎万名之上。
喜乐的心 九月十一日
“这是耶和华所定的日子，我们在其中要高兴欢喜。”（诗108:24）
耶和华所定的日子，就是匠人所弃的石头成了房角石的日子。一块石头是否合用，是由谁来决定的呢？当然是匠人。如果泥水匠说某块石头不适合用来盖房子，你就不必拿它再去请教别人了。但有一件顶稀奇的事发生了；匠人所弃的石头，竟然成了房角的头块石头。神把最重大的责任加在其上了。这在我们眼中的确看为稀奇。
接着地一节经文更是稀奇。神指定的那特别的日子，乃是根据神拣选耶稣基督成为房角石的计画而拟定的。让我们来看看，这日子究竟是那一天？这可由使徒行传第四章第十节看出来。那天就是被人所弃绝的基督从死里复活的日子。这观念不容混淆。圣经清楚言明，神所定的这日子，就是主复活的圣日。因此让所有神的儿女在这一天都奉神子的名聚集，并高兴欢喜。
静夜亮光 九月十一日
“耶和华阿，求祢因我的仇敌，凭祢的公义，引领我。”（诗篇5:8）
世人对基督百姓的敌意是强烈的。世人可以原谅他人成千的错误，但是对耶稣追随者无足轻重之过失却大加渲染。我们不必为此有无谓的懊恼，反倒可以让此成为我们的警惕。有许多人观看并希望我们跌倒，就让那成为我们能小心行在上帝面前的特殊推动力。倘若我们的生活是粗心散漫的，世人很快就会看出来。他们会胜利地欢呼：“啊哈！看这些基督徒的行为，他们每一个人都是伪君子！”如此会对基督造成极大的伤害，祂的圣名也会因此蒙羞。基督的十字架本身与世界就是抵触的。我们必须小心，不要在这上面再加上我们自己的过失。“在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙。”（林前1:23）我们必不能在已有够多的绊脚石的地方再加添一些绊脚石。我们必不能将自己的愚蠢加添于已被世人广为貌视嘲笑的福音之上。在我们的反对者面者，他们不仅不同意我们的行动，更编造我们的好行为并质询我们的动机，我们当非常谨慎！基督徒在行经世上的旅途时，就如同行踪可疑的人物一样不仅受到监视，且有超乎我们想像的奸细遍布在四周。倘若我们落入敌人的掌中，我们很快便能得到从狼而来的仁慈或从魔鬼而来的怜悯，那些不信上帝并且加油添醋反对上帝百姓的人甚至会对我们的弱点显出无比的耐性。主啊，求祢不断地引导，免得敌人使我们跌倒。
荒漠甘泉乐侣
九月十一日 我的子民，若向我祷告
“这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。”(来6:15)
读者，亚伯拉罕所受的试验极久，但是他所得到的酬报却极厚。神用迁延应许的方法试验他；撒但用诱惑试验他；世人用嫉妒、怀疑、反对，试验他；撒拉用她乖戾的性情试验他。
但是他却恒久忍耐。他并不质问神的诚实，也不限制神的权力；他不怀疑神的信实，也不忧伤神的慈心；但向神圣的君王俯伏，绝对信任他的智慧；虽然神迁延日久，他却并不作声，只安安心心地等待神的时候。
这样，他既恒久忍耐，就得了所应许的。
神的应许，是不能不完成的。忍耐的等候者，是不能失望的。信心的盼望，终必实现。
亲爱的，亚伯拉罕的德行，真叫急躁的人受羞愧，叫出怨言人受谴责，叫忍耐的人得揄扬，叫安心顺服神旨的人得鼓励。
请你记得，亚伯拉罕曾受过试验；曾恒久等候；曾得了所应许的，而心满意足了。你当效法他的榜样，你将要享到同样的祝福。－－选
我的子民，若向我祷告
If My People
Will Pray
我的子民，称为我名下的，
若向我祷告，向我存自卑的心；
我的子民，称为我名下的，
若寻求我，转离他们的恶行；
我必从天上垂听，我必从天上垂听，
我必赦免他们的罪，医治那地。
我的子民，称为我名下的，
若向我祷告，向我存自卑的心；
我必赦免他们，我必赦免他们，
赦免他们的罪，医治那地。
这首诗歌的歌词取自历代志下7:14“……我……的子民，若是自卑，祷告，寻求我的面，转离他们的恶行．我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。”由现代福音诗歌作曲家欧文史（Jimmy
Owens,1930-）谱曲。欧文史出生在美国密西西比州。他家一门三杰，妻子欧凯乐（Carol Owens,1931-）和女儿柯洁美（Jamie Owens-Collins,1955-）都是福音诗歌作家。
2001年9月11日恐怖份子劫持民航机，冲撞纽约世贸中心及五角大厦，举世震惊，美国全国笼罩在悲愤中，也激起了爱国的情操，和回转求告神的心。安逸的生活，使人远离神，灾难的降临，促人亲近神。这首诗歌告诉我们，祇要我们向神祷告，远离恶行，祂必赦免，医治这地。
廿多年前，笔者初临美国时，思国思乡之心殷切。多年以来，每听到“梅花”和“神佑美国”（God Bless America）时，都情不自禁，潸然泪下。911惨剧发生后，美国国会议员聚在国会大厦前阶梯上，齐声合唱“神佑美国”，嗣后，在911追悼大会及许多场合都唱此歌，它俨然成为美国人民的心声。
神佑美国，我深爱的土地，伴她身旁，
天上发出光芒，领她度过黑夜。
从高山到平原，经波涛越大海，
神佑美国，我的家园，我甜密的家园。
“神佑美国”的作者是廿世纪著名的流行歌曲作家欧柏林（Irving Berlin,1888-1989）。他是来自俄罗斯的犹太人，五岁时，随家人自西伯利亚移民来美国纽约。
年轻时，他在酒廊打工，歌唱，无师自通地开始创作歌曲。他为百老汇音乐剧及好莱坞歌舞片写作了无数歌曲。其中有899首，他拥有版权，450余首都是广传的流行歌曲。如众所周知的“银色的圣诞”（White Christmas）即他名作之一。
欧柏林没有受过任何音乐训练，因此他不会看谱和写谱，他祇会在钢琴上以F大调弹奏，曲谱由他秘书记录下来。“神佑美国”作于1918年，原为百老汇一出喜剧而作，但因格调与诙谐剧情不符而未被采用。
1938年，在战火声中，他为宣扬和平，改写了这首旧谱。同年11月11日“停战纪念日”，名女歌星史美芙（Kate Smith）在电台播唱此歌，即刻轰动全国，人人争购曲谱，被称为非正式的美国国歌。事后欧柏林成立了“神佑美国基金会”，将该曲全部版税的收入，捐赠给美国男女童军团。
中英文圣诗集参考
英文歌名 If My People Will
Pray
教会圣诗 393
欢欣赞美 803
注：“欢欣赞美”诗集为英文版，原名是 Celebration Hymnal
