活水 九月四日
工作不論大小，衹要在上面盡了忠心，將來都要得著相等的榮耀，領五千的和領二千的，有同等的酬報；寡婦所獻的兩文小錢，比財主許多的奉獻還多。所以不要看別人作的工作大，而看自己作的工作小就自暴自棄；也不要看自己作的工作大，而看別人作的工作小就自高自大。主向人所要的，是按著祂所給的來取，祂不是沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂。祂是多托誰，才向誰多要；多給誰，才向誰多取。神的判斷就是這樣公義。
我們常有個不好的習慣，在大事、要緊的事上就盡上本分好好去作；在小事、易事上就忽略過去；這正是與主的看法不同，在大事、難事上作不好主還可赦免，惟有在小事、易事上作不好才多受責罰。我們的主不忽略我們所作的大事、難事，也不忽略我們所作的小事、易事，寡婦的兩個小錢祂看見了，給小子的一杯冷水祂也紀念不忘。祂看見人在小事上不忠心，就不把大事託付他作。本來在主的眼中，領兩千的是作的小事，那領五千的也是作的小事，主對這兩等人都有同樣的回答：「你在『不多的事』中有忠心，我要把許多事派你管理。」
所以偉大的事讓偉大的人去作，高貴的地位讓高貴的人來居，你務要在小事上有忠心；其實除了神的救恩，今生的事都是小事，永遠的事才是大事。
「同蒙天召的聖潔弟兄阿！你們應當思想我們所認為使者，為大祭司的耶穌；祂為那設立祂的盡忠，如同摩西在神的全家盡忠一樣。」（來3:1-2）
活水（二） 九月四日
詩篇二十二篇是大衛預言基督受苦的詩，所有的預言都是基督的靈，在古時，借著眾先知說了祂將到世界上來的事，所受的苦和所得的榮耀。彼得說：「論到這救恩，那預先說你們要得恩典的眾先知，早已詳細的尋求考察；就是考察在他們心裡基督的靈，預先證明基督受苦難，後來得榮耀，是指著什麼時候，並怎樣的時候。他們得了啟示，知道他們所傳講的一切事，不是為自己，乃是為你們；那靠著從天上差來的聖靈，傳福音給你們的人，現在將這些事報給你們；天使也願意詳細察看這些事。」(彼前1:l0-12)
因為預言是出於基督自己的靈，感動眾先知所寫的，所以預言有非常的真確性，一致性。基督來到世上以前，就用智慧佈置了自己一生的行程，祂有能力完成神的計畫。
「我的神，我的神，為什麼離棄我；為什麼遠離不救我。」(詩22:1)這是在急難中的呼聲，這是主耶穌在十字架上的呼聲。「從午正到申初，遍地都黑暗了，約在申初，耶穌大聲喊著說，以利，以利，拉馬撒巴各大尼：就是說，我的神，我的神，為什麼離棄我。」(太27:45-46)主耶穌的痛苦是多方面的，在十字架上肉體的痛苦，那是活人不能明白的。祂受了不公義的審判。惡人對祂的攻擊祂能忍受，但使祂最痛苦的是因為祂擔當多人的罪孽，父神向祂掩面。平日祂時刻與神同在，現在祂獨自一人背負世人的罪孽，還要下到陰間，就是代替罪人到地獄去。所以就在這極痛苦中，祂大聲呼喊，以利，以利拉馬撒巴各大尼！祂的死不像門徒受難榮歸天家，並且有神同在加添他們的力量，也不像以色列入的列祖呼求神便蒙解救，主耶穌死的時候，神也離開了祂，祂獨自擔負全人類罪孽的懲罰。
「但我是蟲不是人；被眾人羞辱，被百姓藐視。凡看見我的都嗤笑我；他們撇嘴搖頭說，祂把自己交托耶和華，耶和華可以救祂罷；耶和華既喜悅祂，可以搭救祂罷。」(詩22:6-8)
但我是蟲，不是人。祂自己說：「摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被單起來：叫一切信祂的都得永生。」(約3:14-15)祂作了摩西掛在杆子上的蛇，祂是銅蛇，不是毒蛇，祂是叫人仰望而活的銅蛇，祂釘在十字架上，正是“照樣”被單起來了。
主耶穌被釘在十字架上，從官府連兵丁都嗤笑祂，從那裡經過的人，向祂搖頭說：「你這拆毀聖殿，三日又建造起來的，可以救自己罷。」(太27:39-40)連同釘的強盜也譏笑祂。
但這預言詩使信祂的人，更相信祂是基督，是神的兒子。大衛王在千年前就預言了祂所受的苦難，使信的人更加相信。祂真是神的兒子。
活水（三） 九月四日
神為教會賜下各樣的恩賜。「祂所賜的有使徒，有先知；有傳福音的；有牧師和教師。為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。」(弗4:11-12)
「神在教會所設立的，第一是使徒；第二是先知；第三是教師；其次是行異能的；再次是得恩賜醫病的；幫助人的；治理事的；說方言的；繙方言的。」(林前12:28-30)
這兩處聖經都是保羅寫的，神賜下各樣的恩賜有神的目的，就是建立基督的身體。不是為了個人，是為了別人，為了全體教會、。就像一所學校中有校長；有各樣的老師，有管事的，有清潔工，各樣的人員，目的是為了學校中的學生，培養人材，作將來有用的人。
神所設立的，第一是使徒，使徒大有能力、有智慧、有愛心、有全面的恩賜。我們看了四福音和使徒行傳，就知道使徒的形像。
但使徒是人不是全能的，神在使徒以下又設立了許多職位，連主耶穌在世上的時候，祂也在眾人中揀選了十二使徒，七十個傳道人，還有許多婦女成為治理事的，幫助人的，祂賜給門徒行各樣神蹟的能力，祂已經為教會奠定了基礎。主在世界上的時候，還是小型的，到主從死裏復活，聖靈降臨，教會正式成立，這就是主所說：「我所作的事，信我的人也要作；並且要作比這更大的事；因為我往父那裏去。」(約14:12)
這長達兩千年之久，福音道傳遍天下，對萬民作見証，這麼偉大的事業，是父神主耶穌和聖靈藉著門徒作的，比主在世上作的更大。
「祂昇上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。」(弗4:8)
神賜各樣恩賜的目的，是為要成全教會，絕不是為了個人。那些為了個人的，神不賜給他恩賜，那些分裂教會、分門結黨的，神更不會賜給他們恩賜。神賜恩賜的目的是為了造就教會，所以我們能分辦是非。神恨惡尼哥拉一党的人，他們在教會中竪立黨一派。亞細亞的七個教會，是地區性的，仍是一個教會，誰是教會，誰是孩子的母親，要等那位有智慧的所羅門王來審判。
喜樂的心 九月四日
「你們是怎樣離棄偶像，歸向神，要服事那又真又活的神，等候祂兒子從天降臨。」（帖前1:9-10）
許多研究預言的學者，並不真正懂得如何等候主的再來。但是我認識一位元西國的女宣教士，她就真是時刻企盼著主的顯現。記得在一九二五年的最後一天，我們在一起禱告，她說:“主啊，你真的容許這一年又過去了？你要等到一九二六年再來嗎？即使在這一年的最後一日，我仍要祈求你今天就來。”我知道她的禱告是出於至誠。
幾個月之後，我在路上遇見她，她握住我的手說:“倪弟兄，主還沒來，你不覺得奇怪嗎？”她的話讓我深深覺得，這位姐妹不僅精通預言的道理—我個人後來也在這方面有所領受—更重要的是她和預言中的這位主有交通，她真心等候祂的再來。這位西國女宣教士才是真正「主再來之預言」的學者。她一心所盼望的就是主自己。
靜夜亮光 九月四日
「要用公道天平、公道法碼、公道升鬥、公道秤。」（利未記19:36）
法碼、天平、和量器之使用應當要按照公道的標準。這一點，基督徒當然不需要再被人提醒了。即使全世界的人都摒棄了誠實，它仍將存于信徒的心中。當然，尚有其它衡量道德和屬靈事物的天平，這些也常常需要受檢驗。衡量我們自己性格的天平和衡量他人的是否一樣精確？我們是否會將自己幾兩的良善改變成幾磅，而將別人成擔的傑出表現改為幾鬥？用來量度我們的試煉困難之天平是否按標準校正了？保羅不知道比我們多受了多少苦難，但是只稱他的苦難是至輕的（參閱林後4:17）。然而，我們常以為我們所受的是極重的痛苦，一定是法碼出了問題！那些衡量我們信仰教義的天平，是否公正？恩典的教義應該與神話中的誡令有相同的重量。不幸的是，對許多基督徒而言，總有一邊的重量不等。對真理有正確的衡量是重要的。那些用以估量我們的義務職責之量器似乎都太輕了。當一個富有的人奉獻給上帝的並不比一個窮困的人所奉獻為多時，我們能說那是「公道升鬥、公道秤」嗎？當傳道人處於半饑餓狀態，那是誠實的交易嗎？窮人被藐視、富人受奉承，那是公道的天平嗎？但願我們都能找出不公道的天平、法碼和量器，並且加以毀滅。
「你們聽見角聲，眾百姓要大聲呼喊，城牆就必塌陷。各人都要往前直上。」(書6:5)
信心的呼喊不是躊躇的呻吟，也不是失望的哀泣。在許多『耶和華的奧祕』中，我不知道有其麼比信心的呼喊更為寶貴。
耶和華曉諭約書亞說，「看哪，我已經把耶利哥，和耶利哥的王，並大能的勇士，都交在你手中。」（2節）祂不是說：『我將要把…』祂乃是說：『我已經把…』耶利哥城已經屬於以色列人了；現在只叫他們去佔領好了。
但是問題是：如何佔領呢？在人看來，這是不可能的事；於是神又詳細說明瞭祂的計畫。
沒有一個人想到呼喊會使城墻倒塌。可是他們得勝的祕訣，卻正在呼喊之中，因為這是一個信心的呼喊－－一個敢在毫無勝利徵兆的時候，單獨憑神的話，向神索取所應許的勝利的信心！於是神照他們的信心給他們成全；當他們呼喊的時候，城墻果然倒塌了。
神說祂已經把耶利哥城交在他們手中了，信心就這樣相信。數世紀後，聖靈還將這次信心的勝利記載在希伯來書上面：「因著信，圍繞耶利哥城七日，城墻就倒塌了。」（來11:30）－－司密斯（Hannah
Whitall Smith）
禰信實何廣大
Great Is Thy
Faithfulness
禰信實何廣大，我神我天父，禰永遠不離棄愛禰的人，
禰永世不改變，滿有憐憫恩，昔在今在永在，我主我神。
春夏秋冬循環，栽種又收成，日月星辰，時刻循軌運行，
天地宇宙萬物，皆同作見證，述說我主信實，慈愛永恆。
禰赦免我罪愆，賜我永平安，禰常與我偕行，安慰扶援，
日日加力，更賜我光明美盼，禰沛賜我恩惠，豐厚無限。
（副歌）
禰信實何廣大！禰信實何廣大！清晨復清晨，主愛日更新；
我一切所需用，禰都已預備，禰信實何廣大，顯在我身。
「禰信實何廣大」沒有戲劇性的故事背景，它是戚曉睦（Thomas O.Chisholm 見三月三十一日）每晨靈修生活的體驗：日月星辰時序運轉，神的大愛和信實卻永不改變。
1923年，有一天他讀到耶利米哀歌3:22,23「我們不至消滅，是出於耶和華諸般的慈愛，是因他的憐憫，不至斷絕。每早晨這都是新的。你的誠實極其廣大。」雅各書1:17「各樣美善的恩賜，和各樣全備的賞賜，都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的。在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。」他驟然間警覺到在他的生命中，充滿了神的慈愛和信實，深受感動之餘，他寫下了這首詩；隨同其他的詩，一併寄給他的朋友任英（William
M. Runyan,見一月廿一日），請他譜曲。
任英十分喜愛這首詩，他虔誠地求神給他智慧，讓他所作的曲調能表達詩中的資訊。
這首詩告訴我們，自然界彰顯神的信實，春夏秋冬，日出日落，日月星辰各就本位，按時運轉，絲毫不差。神對祂的子民，每日賜下恩典，一切需要，祂都豐富預備。
最初這首詩歌並未受人注意。1942年，慕迪聖經學院院長賀敦博士（Dr.Will
H. Houghton）邀請謝伯偉（George Beverly Shea, 見二月十五日）參加每晨十五分鐘的的電台節目「教堂聖詩」（Hymns from the Chapel）。當時葛理翰還在惠敦聖經學院就讀，經常收聽此節目，因此日後葛理翰邀謝伯偉同工。1954年，這首詩歌經葛理翰佈道團推介，大為流行，也常有人在婚禮中演唱。
慕迪聖經學院的師生都諳此詩，因它是院長賀敦博士的至愛，經常在晨會或崇拜時唱這首聖詩，且每逢校友會時，也必唱此詩。
中英文聖詩集參考
英文歌名 Great Is
Thy Faithfulness
頌主新歌 70
頌主新歌(中英雙語) 70
教會聖詩 7
生命聖詩 18
新聖詩 132
歡欣讚美 139
聖徒詩集 452
聖詩 18
讚美 7
恩頌聖歌 30
世紀讚頌 53
頌主聖詩 23
青年聖歌I 4
校園詩歌I 2
讚美詩(新編)補充本 16
註：「歡欣讚美」詩集為英文版，原名是 Celebration Hymnal
