活水 九月六日
以色列人在曠野的時候，吃完了從埃及帶出來的糧，神對摩西說：「你告訴他們說：到黃昏的時候，你們要吃肉，早晨必有食物得飽。你們就知道我是耶和華你們的神。」（出16:12）
神實在顧念以色列人的一切事，不但寶貴的靈魂神顧念，這必朽壞的身體神也顧念。但有一件事，神吩咐以色列人，除了第六日外，每天要取當天的分，不要將嗎哪留到第二天，但他們不聽摩西的話，有留到第二天的，就生蟲變臭了。
神要把新鮮的福氣天天賜給屬祂的人。主耶穌來的時候又重申神的話說：「我們日用的飲食，今日賜給我們。」但多少神的兒女不肯聽神的話；把神所賜日用的飲食積存起來；因為他不聽神的話，他所積存的就生蟲變臭了。本來這些東西是與我們有益的，衹因為生蟲變臭了，就與我們有了害處。
這正如保羅所說：「但那些想要發財的人，就陷在迷惑，落在網羅，和許多無知有害的私欲裡，叫人沉在敗壞和滅亡中。」（提前6:9）這話不是對不信的人說的，乃是對信徒說的。世人貪愛世界或者他們可以亨通，但屬神的人貪愛世界必不亨通，在他們靈裡一定要受虧損。神為愛他們的緣故，也必不叫他們在滅亡的路上亨通。
「然而敬虔加上知足的心便是大利了；因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去；衹要有衣有食，就當知足。」（提前6:6-8）「你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；衹要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。」（提前6:17）
活水（二） 九月六日
「求你不要遠離我；因為急難臨近了，沒有人幫助我。有許多公牛圍繞我：巴珊大力的公牛四面困住我。他們向我張，好像抓撕吼叫的獅子。」(詩22:11-13)
主耶穌釘十字架，是急難臨近而沒有人幫助的時候，古今的聖徒在急難中都有神的幫肋，惟有主耶穌在急難中神離棄了祂，也沒有人能幫助祂，祂所愛的門徒都幫不了祂，而且都四散了。如主自己所說，我要擊打牧人，羊就分散了。當時門徒雖然起誓說，與主同死也不離開。到了恐怖的時候，都遠離逃跑了，雖有約翰一人站在十字架下，也無能為力，有多少人受過祂的恩惠，卻無一人敢出來說句公正話。他們向我張口如同抓撕吼叫的獅子。這是多麼可怕的場面，巴珊大力的公牛是野牛，比獅子更猛，不是一隻，是四面環繞，
當主耶穌釘死在十字架的時候，那些如獅子如野牛的官長，彼拉多和希律、祭司長和長老，都是大有威勢，帶著軍兵和群眾，一齊起來攻擊主耶穌。
「豈不知我有權柄釋放你，也有權柄把你釘十字架麼。」(約19:10)
「犬類圍著我，惡黨環繞我。」(詩22:16)
除了如獅子的公牛以外，還。有許多犬類在場。犬這個動物我們都知道，它很順從主子，並不管真理是非。叫它咬人它就咬，討好主人。當主耶穌受審的時候，兵丁在旁邊也聽見了，他們也明知主耶穌是義人，但彼拉多吩咐他們打，他們就拳打腳踢，又用鞭子打主耶穌，給主戴荊棘冠冕，並戲弄祂。釘主十字架的也是他們。分主的衣服、用槍紮主也是他們。他們只聽主子的吩咐．真是如同犬類，環繞在主耶穌的周圍，
還有那些跟隨主的群眾，只聽見有人喊釘祂十字架，就一齊跟著叫起來，他們不一定聽見審判的是什麼，他們也不想一想主耶穌平時的為人和所行的神跡，聽見人喊，就跟著叫起來，真下像狗一樣，一隻狗狂吠，群狗就都叫起來。歷來都是如此，他們不知道事情的真相，就跟著喊叫。保羅傳道時，群眾受了銀匠底米丟的唆使，眾人聽見，怒氣填胸。「聚集的人，紛紛亂亂，有喊叫這個的，有喊叫那個的，大半不知道是為什麼聚集。」(徒19:32)後來城裡的書記安撫百姓，說：「今日的擾亂，本是無緣無故，……我們也說不出所以然來。」(徒19:40)猶太人的群眾和外邦人的群眾一樣無知，只知道亂喊而不明白真相。當日也是如此，如同犬類環繞在主耶穌周圍逼害祂。
活水（三） 九月六日
第三是教師，這裏所說的教師，是教會中的教師。世上學問的教師不用神賜，用功讀書的就可以作教師。神所賜的教師，也是為了建立教會。教會中的教師是明白聖經，講解聖經的人，栽培人明白真道，學習真理的人們。
新約中有這樣恩賜的人。有一個猶太人，名叫亞波羅，來到以弗所；他生在亞力山太，是有學問的，最能講解聖經。（學問或作口才）這人已經在主的道上受了教訓，心裏火熱，將耶穌的事，詳細講論教訓人。「他到了那裏，多幫助那蒙恩信主的人；在眾人面前極有能力，駁倒猶太人，引聖經証明耶穌是基督。」(徒18:24-25,27-28)像亞波羅這樣的人，就是教師，能造就教會，作教師是恩賜之一。
主耶穌雖然沒有念過書，祂是最大的教師，比任何人都高，祂當教師，是凡事給門徒作榜樣，祂講的道記載在聖經中，凡作教師的人都不能逾過基督的教訓。主耶穌雖然沒念過書，祂作木匠，但祂對聖經很熟悉，當祂從死裏復活以後，祂對門徒講解聖經。「耶穌對他們說，這就是我從前與你們同在之時，所告訴你們的話，說：摩西的律法，先知的書，和詩篇上所記的，凡指著我的話，都必須應驗。於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經。」(路24:44-45)
主耶穌是神的兒子，祂雖然沒有念過書，祂能當最高的教師，因為祂是寫聖經之人的靈。聖靈也是從祂而來的，我們是門徒，所以必須學習聖經，像使徒一樣學習聖經。雖然使徒也是沒有學問的人，跟隨主作學生有三年之久，主耶穌升天以後，又賜下聖靈來，引導他們進入一切的真理，所以使徒講道大有能力，因此，猶太人「看見，彼得，約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問的小民，就希奇，認明他們是跟過耶穌的。」(徒4:13)
作教師的是神的恩賜，有聖靈住在他們裏面，先進入神的真理，先從主領受一切，然後才成為神的教師。有世上學問的人，只能講世上的事，不能明白神的事，所以他們不能作教會中的教師。
「因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。除了在人裏頭的靈，誰知道人的事。像這樣，除了神的靈，也沒有人知道神的事。我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話，解釋屬靈的事。」(林前2:10-13)
喜樂的心 九月六日
「我們應當靠著耶穌，常常以頌贊為祭獻給神。」（來13:15）
頌贊神是撒但攻擊的目標。這不是說牠不反對禱告，因為你只要開始向神禱告，牠必然立刻就來幹擾。然而牠更恨惡神的子民頌贊神，牠會不遺餘力地阻止，使神聽不到一句頌贊的話。如果說禱告是一場爭戰的話，頌贊就是勝利。一聽到這凱旋之歌，撒但就要逃遁。我在初信主的頭兩年，就發現了這事實。迄今這事實仍不斷為我帶來心裡的平安和喜樂。
但是讓我們不要將頌贊與喜樂視為同等。請查看聖經，就曉得神的子民常常是在飽受壓迫下，向神發出悅人的頌讚歌聲。神不是只以喜樂洋溢的程度來衡量其中的頌贊成分，因為就性質而言，頌贊乃是獻祭。我們不僅要在居於高山頂上，看見應許之地時，高舉祂的名；我們也要學習在行過死蔭的幽谷時，譜寫信靠祂的讚美詩。這才是真正的頌贊。
靜夜亮光 九月六日
「但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。」（加拉太書5:18）
一個人若從律法的觀點來看他自己的品格和地位，結果必然會使他絕望。倘若我們按照律法受審，沒有一個人是公義的。能知道我們是活在恩典的國度之下而非律法之下，是何等的福氣啊！問題不再是：「在律法之前，我是否完全？」而是，「在基督耶穌之內，我是否完全？」那是兩件截然不同的事。我們不需要問：「我是否自然地無罪了？」反當問。「我是否已在為罪人和為汙穢的人所開啟之泉中洗淨了？」問題不在於：「我自己是否能取悅於上帝？」而是：「我是否蒙主接納？」基督徒從西乃山頂正視祂的失敗，因而對他的救恩生出警覺。若能藉加略山之亮光來明白他的身分更是上乘。他說：「我的信心中有不信，因此這信心不能救我。」倘若他所重視的是信心的物件而非他的信心，那麼，他會說：「祂永不失敗，所以我是平安穩妥的。」他對所盼望的事歎息道：「唉，因為焦慮眼前的事，使我的盼望受損模糊了。我怎能被上帝接納？」他若考慮盼望的基礎，就必見上帝的應許是確實的。無論我們的疑慮是甚麼，上帝的應許永不改變。靠聖靈引導進入福音的自由比帶著律法的銷鏈更為自由。以基督是如何來審判你自己，而不以你自己是如何來審判。撒旦總是借著提醒你的罪過和不完全來攪擾你的平安。唯有靠著信心緊握福音來面對祂的控告，你才不致被捆綁之軛縛住。
荒漠甘泉樂侶
九月六日 聖潔地
「天地都要滅沒，你卻要長存。」(來1:11)
許多時候，我們獨自坐在爐旁烤火，會感覺非常寂寞。望見空著的座位，常會禁不住掉下淚來。
但是親愛的讀者阿，你要知道：一位看不見的，正在你面前啊！只是你不覺得就是了。覺得果然是一件幸福的事，但是覺得是憑依心境，憑依感覺的。覺得也是憑依天氣和身體的狀況的。下雨、下霧、睡眠不足、痛苦難當，都會影響我們的心境，叫我們不能覺得。
有一件東西比覺得更高超、更幸福。這件東西是不隨外面的情形轉變的。
這件東西是甚麼呢？就是承認，承認那看不見的正和我同在─這樣奇妙、安靜、溫和、鎮定，和熱切！
親愛的讀者阿，主在這裡，正在你旁邊；祂的同在是真實的。承認能幫助感覺，但是承認不憑依感覺。
親愛的讀者阿，有這樣一位熱情的朋友，全能的恩主，和你同在，縱使有甚事情叫你流淚，也足能叫你悲傷的心喜樂了。
－－戈登（S. D. Gordon）
聖潔地
Holy Ground
這是聖潔地，我恭立在聖潔地，
這是主的聖所，滿有主聖潔光輝。
這是聖潔地，我恭立在聖潔地，
這是主的聖所，滿有主聖潔光輝。
主聖潔的手，祂向我伸出聖手，
祂手聖潔無比，有大能能行奇事。
主聖潔的手，祂向我伸出聖手，
祂手聖潔無比，有大能能行奇事。
戴傑朗（Geron Davis, 1960 – ）的父親是田納西州小鎮賽凡那（Savannah,
Tennessee）的一位牧師。
1979年鎮民同心合力建一座新教堂；完工前六週，戴牧師就囑傑朗為獻堂典禮作一首詩歌。戴傑朗在十二、三歲就作曲，他答應了父親，卻遲遲未動筆。每次他父親問詢時，他總是回答：「我還沒有寫，但我會作的。」
星期六是獻堂典禮的前夕，會友們忙到午夜，作最後的準備。當大家離去時，戴牧師再次問傑朗，而回答還是一樣。戴牧師離去後，傑朗坐在發亮的新鋼琴旁思忖：「我們第一次來這裏敬拜，該說些什麼？」
他毫無躊躇地寫下了當時的感受。不到十五分鐘，整首詩歌完成。
當他走向大門時，他感到主在祂的聖殿中。他清楚地明白一個十九歲疲倦欲睡的青年是無此能力完成此詩歌的。翌晨，他教弟弟妹妹這首歌，他們一同在教會獻唱。
不久以後，這首歌被灌製在他友人的唱片中。它問世後不到24小時，音樂出版商就前來接洽購買這歌，並對戴傑朗說：「這首歌將比你留傳得久遠，因它比你想像的更棒。」不久這首歌就在各教會流傳。自1986年迄今，它一直高居最佳銷售的排名榜。這對田納西山腳下的鄉村孩子來講，是始料未及的。
這首歌不祇在主日、在婚禮、喪禮、病時、悲傷時都有人唱。美國總統柯林頓（Bill Clinton）在當州長時就酷愛此歌，因此邀請戴傑朗夫婦和他們的詩班在他總統就職典禮時獻唱此曲。
1994年，柯林頓母親的葬禮中也選用此詩。名歌星芭芭拉史翠珊（Barbra
Streisand）在葬禮中首次聽到這首歌，後來她就出了「聖潔之地」的專輯唱碟，上書：「我很難描寫當時如被電擊的感受。這音樂使我的心靈昇華，我決定出此專輯的念頭油然而生。
這詞句告訴我們，當我們與神同在時，就是站在聖潔之地上。神是無所不在的，所以地球上每一寸的土地都該是聖潔之地。」
事後有人問戴傑朗看了芭芭拉史翠珊的感言有何感受？他回答說：「她是百老匯的名歌星，也是電影明星，你想一個19歲毛孩子的作品如何會令她有被電擊之感？我相信她會同意我如此說，那時刻是她親身經歷了神的同在，面對了萬王之王，萬主之主。」
這首歌對每一個人有同樣的效果，不論貧富、貴賤、在主面前，我們都是一律平等的被造者。
中英文聖詩集參考
英文歌名 Holy Ground
歡欣讚美 138
註：「歡欣讚美」詩集為英文版，原名是 Celebration Hymnal
