活水 九月六日
以色列人在旷野的时候，吃完了从埃及带出来的粮，神对摩西说：“你告诉他们说：到黄昏的时候，你们要吃肉，早晨必有食物得饱。你们就知道我是耶和华你们的神。”（出16:12）
神实在顾念以色列人的一切事，不但宝贵的灵魂神顾念，这必朽坏的身体神也顾念。但有一件事，神吩咐以色列人，除了第六日外，每天要取当天的分，不要将吗哪留到第二天，但他们不听摩西的话，有留到第二天的，就生虫变臭了。
神要把新鲜的福气天天赐给属祂的人。主耶稣来的时候又重申神的话说：“我们日用的饮食，今日赐给我们。”但多少神的儿女不肯听神的话；把神所赐日用的饮食积存起来；因为他不听神的话，他所积存的就生虫变臭了。本来这些东西是与我们有益的，只因为生虫变臭了，就与我们有了害处。
这正如保罗所说：“但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。”（提前6:9）这话不是对不信的人说的，乃是对信徒说的。世人贪爱世界或者他们可以亨通，但属神的人贪爱世界必不亨通，在他们灵里一定要受亏损。神为爱他们的缘故，也必不叫他们在灭亡的路上亨通。
“然而敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去；只要有衣有食，就当知足。”（提前6:6-8）“你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。”（提前6:17）
活水（二） 九月六日
“求你不要远离我；因为急难临近了，没有人帮助我。有许多公牛围绕我：巴珊大力的公牛四面困住我。他们向我张，好像抓撕吼叫的狮子。”(诗22:11-13)
主耶稣钉十字架，是急难临近而没有人帮助的时候，古今的圣徒在急难中都有神的帮肋，惟有主耶稣在急难中神离弃了祂，也没有人能帮助祂，祂所爱的门徒都帮不了祂，而且都四散了。如主自己所说，我要击打牧人，羊就分散了。当时门徒虽然起誓说，与主同死也不离开。到了恐怖的时候，都远离逃跑了，虽有约翰一人站在十字架下，也无能为力，有多少人受过祂的恩惠，却无一人敢出来说句公正话。他们向我张口如同抓撕吼叫的狮子。这是多么可怕的场面，巴珊大力的公牛是野牛，比狮子更猛，不是一只，是四面环绕，
当主耶稣钉死在十字架的时候，那些如狮子如野牛的官长，彼拉多和希律、祭司长和长老，都是大有威势，带着军兵和群众，一齐起来攻击主耶稣。
“岂不知我有权柄释放你，也有权柄把你钉十字架么。”(约19:10)
“犬类围着我，恶党环绕我。”(诗22:16)
除了如狮子的公牛以外，还。有许多犬类在场。犬这个动物我们都知道，它很顺从主子，并不管真理是非。叫它咬人它就咬，讨好主人。当主耶稣受审的时候，兵丁在旁边也听见了，他们也明知主耶稣是义人，但彼拉多吩咐他们打，他们就拳打脚踢，又用鞭子打主耶稣，给主戴荆棘冠冕，并戏弄祂。钉主十字架的也是他们。分主的衣服、用枪扎主也是他们。他们只听主子的吩咐．真是如同犬类，环绕在主耶稣的周围，
还有那些跟随主的群众，只听见有人喊钉祂十字架，就一齐跟着叫起来，他们不一定听见审判的是什么，他们也不想一想主耶稣平时的为人和所行的神迹，听见人喊，就跟着叫起来，真下像狗一样，一只狗狂吠，群狗就都叫起来。历来都是如此，他们不知道事情的真相，就跟着喊叫。保罗传道时，群众受了银匠底米丢的唆使，众人听见，怒气填胸。“聚集的人，纷纷乱乱，有喊叫这个的，有喊叫那个的，大半不知道是为什么聚集。”(徒19:32)后来城里的书记安抚百姓，说：“今日的扰乱，本是无缘无故，……我们也说不出所以然来。”(徒19:40)犹太人的群众和外邦人的群众一样无知，只知道乱喊而不明白真相。当日也是如此，如同犬类环绕在主耶稣周围逼害祂。
活水（三） 九月六日
第三是教师，这里所说的教师，是教会中的教师。世上学问的教师不用神赐，用功读书的就可以作教师。神所赐的教师，也是为了建立教会。教会中的教师是明白圣经，讲解圣经的人，栽培人明白真道，学习真理的人们。
新约中有这样恩赐的人。有一个犹太人，名叫亚波罗，来到以弗所；他生在亚力山太，是有学问的，最能讲解圣经。（学问或作口才）这人已经在主的道上受了教训，心里火热，将耶稣的事，详细讲论教训人。“他到了那里，多帮助那蒙恩信主的人；在众人面前极有能力，驳倒犹太人，引圣经証明耶稣是基督。”(徒18:24-25,27-28)像亚波罗这样的人，就是教师，能造就教会，作教师是恩赐之一。
主耶稣虽然没有念过书，祂是最大的教师，比任何人都高，祂当教师，是凡事给门徒作榜样，祂讲的道记载在圣经中，凡作教师的人都不能逾过基督的教训。主耶稣虽然没念过书，祂作木匠，但祂对圣经很熟悉，当祂从死里复活以后，祂对门徒讲解圣经。“耶稣对他们说，这就是我从前与你们同在之时，所告诉你们的话，说：摩西的律法，先知的书，和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验。于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。”(路24:44-45)
主耶稣是神的儿子，祂虽然没有念过书，祂能当最高的教师，因为祂是写圣经之人的灵。圣灵也是从祂而来的，我们是门徒，所以必须学习圣经，像使徒一样学习圣经。虽然使徒也是没有学问的人，跟随主作学生有三年之久，主耶稣升天以后，又赐下圣灵来，引导他们进入一切的真理，所以使徒讲道大有能力，因此，犹太人“看见，彼得，约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的。”(徒4:13)
作教师的是神的恩赐，有圣灵住在他们里面，先进入神的真理，先从主领受一切，然后才成为神的教师。有世上学问的人，只能讲世上的事，不能明白神的事，所以他们不能作教会中的教师。
“因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。除了在人里头的灵，谁知道人的事。像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话，解释属灵的事。”(林前2:10-13)
喜乐的心 九月六日
“我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神。”（来13:15）
颂赞神是撒但攻击的目标。这不是说牠不反对祷告，因为你只要开始向神祷告，牠必然立刻就来干扰。然而牠更恨恶神的子民颂赞神，牠会不遗余力地阻止，使神听不到一句颂赞的话。如果说祷告是一场争战的话，颂赞就是胜利。一听到这凯旋之歌，撒但就要逃遁。我在初信主的头两年，就发现了这事实。迄今这事实仍不断为我带来心里的平安和喜乐。
但是让我们不要将颂赞与喜乐视为同等。请查看圣经，就晓得神的子民常常是在饱受压迫下，向神发出悦人的颂赞歌声。神不是只以喜乐洋溢的程度来衡量其中的颂赞成分，因为就性质而言，颂赞乃是献祭。我们不仅要在居于高山顶上，看见应许之地时，高举祂的名；我们也要学习在行过死荫的幽谷时，谱写信靠祂的赞美诗。这才是真正的颂赞。
静夜亮光 九月六日
“但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。”（加拉太书5:18）
一个人若从律法的观点来看他自己的品格和地位，结果必然会使他绝望。倘若我们按照律法受审，没有一个人是公义的。能知道我们是活在恩典的国度之下而非律法之下，是何等的福气啊！问题不再是：“在律法之前，我是否完全？”而是，“在基督耶稣之内，我是否完全？”那是两件截然不同的事。我们不需要问：“我是否自然地无罪了？”反当问。“我是否已在为罪人和为污秽的人所开启之泉中洗净了？”问题不在于：“我自己是否能取悦于上帝？”而是：“我是否蒙主接纳？”基督徒从西乃山顶正视祂的失败，因而对他的救恩生出警觉。若能藉加略山之亮光来明白他的身分更是上乘。他说：“我的信心中有不信，因此这信心不能救我。”倘若他所重视的是信心的物件而非他的信心，那么，他会说：“祂永不失败，所以我是平安稳妥的。”他对所盼望的事叹息道：“唉，因为焦虑眼前的事，使我的盼望受损模糊了。我怎能被上帝接纳？”他若考虑盼望的基础，就必见上帝的应许是确实的。无论我们的疑虑是什么，上帝的应许永不改变。靠圣灵引导进入福音的自由比带着律法的销链更为自由。以基督是如何来审判你自己，而不以你自己是如何来审判。撒旦总是借着提醒你的罪过和不完全来搅扰你的平安。唯有靠着信心紧握福音来面对祂的控告，你才不致被捆绑之轭缚住。
荒漠甘泉乐侣
九月六日 圣洁地
“天地都要灭没，你却要长存。”(来1:11)
许多时候，我们独自坐在炉旁烤火，会感觉非常寂寞。望见空着的座位，常会禁不住掉下泪来。
但是亲爱的读者阿，你要知道：一位看不见的，正在你面前啊！只是你不觉得就是了。觉得果然是一件幸福的事，但是觉得是凭依心境，凭依感觉的。觉得也是凭依天气和身体的状况的。下雨、下雾、睡眠不足、痛苦难当，都会影响我们的心境，叫我们不能觉得。
有一件东西比觉得更高超、更幸福。这件东西是不随外面的情形转变的。
这件东西是什么呢？就是承认，承认那看不见的正和我同在─这样奇妙、安静、温和、镇定，和热切！
亲爱的读者阿，主在这里，正在你旁边；祂的同在是真实的。承认能帮助感觉，但是承认不凭依感觉。
亲爱的读者阿，有这样一位热情的朋友，全能的恩主，和你同在，纵使有甚事情叫你流泪，也足能叫你悲伤的心喜乐了。
－－戈登（S. D. Gordon）
圣洁地
Holy Ground
这是圣洁地，我恭立在圣洁地，
这是主的圣所，满有主圣洁光辉。
这是圣洁地，我恭立在圣洁地，
这是主的圣所，满有主圣洁光辉。
主圣洁的手，祂向我伸出圣手，
祂手圣洁无比，有大能能行奇事。
主圣洁的手，祂向我伸出圣手，
祂手圣洁无比，有大能能行奇事。
戴杰朗（Geron Davis, 1960 – ）的父亲是田纳西州小镇赛凡那（Savannah,
Tennessee）的一位牧师。
1979年镇民同心合力建一座新教堂；完工前六周，戴牧师就嘱杰朗为献堂典礼作一首诗歌。戴杰朗在十二、三岁就作曲，他答应了父亲，却迟迟未动笔。每次他父亲问询时，他总是回答：“我还没有写，但我会作的。”
星期六是献堂典礼的前夕，会友们忙到午夜，作最后的准备。当大家离去时，戴牧师再次问杰朗，而回答还是一样。戴牧师离去后，杰朗坐在发亮的新钢琴旁思忖：“我们第一次来这里敬拜，该说些什么？”
他毫无踌躇地写下了当时的感受。不到十五分钟，整首诗歌完成。
当他走向大门时，他感到主在祂的圣殿中。他清楚地明白一个十九岁疲倦欲睡的青年是无此能力完成此诗歌的。翌晨，他教弟弟妹妹这首歌，他们一同在教会献唱。
不久以后，这首歌被灌制在他友人的唱片中。它问世后不到24小时，音乐出版商就前来接洽购买这歌，并对戴杰朗说：“这首歌将比你留传得久远，因它比你想像的更棒。”不久这首歌就在各教会流传。自1986年迄今，它一直高居最佳销售的排名榜。这对田纳西山脚下的乡村孩子来讲，是始料未及的。
这首歌不祇在主日、在婚礼、丧礼、病时、悲伤时都有人唱。美国总统克林顿（Bill Clinton）在当州长时就酷爱此歌，因此邀请戴杰朗夫妇和他们的诗班在他总统就职典礼时献唱此曲。
1994年，克林顿母亲的葬礼中也选用此诗。名歌星芭芭拉史翠珊（Barbra
Streisand）在葬礼中首次听到这首歌，后来她就出了“圣洁之地”的专辑唱碟，上书：“我很难描写当时如被电击的感受。这音乐使我的心灵升华，我决定出此专辑的念头油然而生。
这词句告诉我们，当我们与神同在时，就是站在圣洁之地上。神是无所不在的，所以地球上每一寸的土地都该是圣洁之地。”
事后有人问戴杰朗看了芭芭拉史翠珊的感言有何感受？他回答说：“她是百老汇的名歌星，也是电影明星，你想一个19岁毛孩子的作品如何会令她有被电击之感？我相信她会同意我如此说，那时刻是她亲身经历了神的同在，面对了万王之王，万主之主。”
这首歌对每一个人有同样的效果，不论贫富、贵贱、在主面前，我们都是一律平等的被造者。
中英文圣诗集参考
英文歌名 Holy Ground
欢欣赞美 138
注：“欢欣赞美”诗集为英文版，原名是 Celebration Hymnal
