十一月一日
教會中信主多年的兄弟姊妹和長者，對道理的開端，就是對得救的基礎也不太清楚，實在有必要再重複一下道理的開端。
道理的開端，第一是懊悔死行。到主面前來的人要先認罪悔改，從前行事爲人隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，放縱肉體的私欲，隨著肉體和心中所喜愛的去行，這一切的行爲都是死行，那些犯罪的事就更是死行了。這類的行爲都當認罪悔改，就如救恩臨到撒該的時候，他在主面前認罪悔改。他對主說：“主啊，我把所有的一半給窮人，我若訛詐了誰，就還他四倍。”得救不是産業的一半可以買到的，這是他感恩樂意的奉獻，但是他說我若是訛詐過誰，就還他四倍，這是他懊悔死行。因爲他是以色列人，明白摩西的律法，偷竊的要四倍償還，撒該是懊悔死行人的榜樣（路十九1-10）。
還有一個懊悔死行的，就是浪子，當他流浪痛苦可憐的時候，他醒悟過來了，他說：“我要起來，到我父親那裏去，向他說，父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱爲你的兒子。”（路十五18-19）。當浪子回到父家的時候，他首先所作的，就是懊悔死行，認罪悔改。
我們來到神面前的時候，是否先懊悔死行，在神面前認罪悔改，一切不義的事都是死行，在我們信主以後，是否有如此的轉折，像撒該，像浪子呢？向神說：“神啊！開恩可憐我這個罪人。”這救恩的第一步，你可曾經過嗎？
犯罪就是死行，罪的工價就是死，爲什麽人人都有一死，就是因爲人有死行。嬰兒的死也是因爲亞當的死行。嬰兒生下來就有罪性，就有犯罪的本能，稍微成長就顯出他的死行來。比如說謊，仇恨嫉妒，大人所有的罪，小孩也樣樣都有，大人在大事上犯罪，小孩子在小事上犯罪，犯罪的本性是一樣的。
“那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：神啊！開恩可憐我這個罪人。”（路十八13）。
