十一月一日
教会中信主多年的兄弟姊妹和长者，对道理的开端，就是对得救的基础也不太清楚，实在有必要再重复一下道理的开端。
道理的开端，第一是懊悔死行。到主面前来的人要先认罪悔改，从前行事爲人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜爱的去行，这一切的行爲都是死行，那些犯罪的事就更是死行了。这类的行爲都当认罪悔改，就如救恩临到撒该的时候，他在主面前认罪悔改。他对主说：“主啊，我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。”得救不是産业的一半可以买到的，这是他感恩乐意的奉献，但是他说我若是讹诈过谁，就还他四倍，这是他懊悔死行。因爲他是以色列人，明白摩西的律法，偷窃的要四倍偿还，撒该是懊悔死行人的榜样（路十九1-10）。
还有一个懊悔死行的，就是浪子，当他流浪痛苦可怜的时候，他醒悟过来了，他说：“我要起来，到我父亲那里去，向他说，父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称爲你的儿子。”（路十五18-19）。当浪子回到父家的时候，他首先所作的，就是懊悔死行，认罪悔改。
我们来到神面前的时候，是否先懊悔死行，在神面前认罪悔改，一切不义的事都是死行，在我们信主以后，是否有如此的转折，像撒该，像浪子呢？向神说：“神啊！开恩可怜我这个罪人。”这救恩的第一步，你可曾经过吗？
犯罪就是死行，罪的工价就是死，爲什麽人人都有一死，就是因爲人有死行。婴儿的死也是因爲亚当的死行。婴儿生下来就有罪性，就有犯罪的本能，稍微成长就显出他的死行来。比如说谎，仇恨嫉妒，大人所有的罪，小孩也样样都有，大人在大事上犯罪，小孩子在小事上犯罪，犯罪的本性是一样的。
“那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶著胸说：神啊！开恩可怜我这个罪人。”（路十八13）。
