十一月五日
道理的开端第三“各样的洗礼。”
论到洗礼也是道理的开端，教会中因爲大水小水争论不休，互相攻击，各立宗派，还有更甚者，不到某处受洗就不得救。洗不能救人，惟有信才能救人，洗也是主的吩咐，幷没有吩咐用多水，少水，多水少水是人爲的宗派，是尼哥拉结党的人在教会中分门别类，是主所不喜悦的。
在新约中所论到水洗有两样，一是约翰的洗，一是基督的洗。约翰的洗是悔改的洗。基督从死里复活，得了天上地下所有的权柄，叫门徒往普天下去传福音给万民听。祂另立洗礼，这洗不叫悔改的洗，是受洗归于圣父，圣子，圣灵的名。
有一次，保罗问几个人说：“你们信的时候，受了圣灵没有？他们回答说：没有，也未曾听见有圣灵。保罗说：这样，你们受的是什麽洗呢？他们说：是约翰的洗。保罗说：约翰所行的是悔改的洗，告诉百姓，当信那在他以后要来的，就是耶稣。他们听见这话，就奉主耶稣的名受洗。”（徒十九2-5）。
保罗给几个人另施洗礼，是因爲他们以前所受的洗是约翰的洗，不是受洗归于圣父、圣子、圣灵的名下。若是第一次已经奉父、子、圣灵的名受了洗，就不用第二次受洗了。大水也好，小水也好，都是在基督里受了洗，他就是得救的人，就是主的人。若是只洗而未信，不论大水洗、小水洗都不能得救。
叫人痛心的是教会中的宗派互相攻击，彼此分门别类，不进入洗礼的灵意，只在形式上寻求，他们走法利赛人的道路。像主所说的骆驼就吞下去，蠓虫就滤出来，薄荷茴香献上十分之一，诫命中更重更大的倒不遵守。小水洗不洁净，大水洗的仍是污秽。物质的水岂能洗净人的罪？惟有基督的宝血才能洗净人心中的污秽，除去人的死行，使人出死入生。
