十一月六日
洗礼是一种外表的仪式，但它的涵意却是很深。使徒保罗对洗礼讲的很明白，“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入祂的死吗？所以我们借着洗礼归入死，和祂一同埋葬；原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀，从死里复活一样。我们若在祂死的形状上与祂联合，也要在祂复活的形状上与祂联合；因爲知道我们的旧人，和祂同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆；因爲已死的人，是脱离了罪。我们若是与基督同死，就信必与祂同活;因爲知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作祂的主了。祂死是向罪死了，只有一次；祂活是向神活着。这样，你们向罪也当看自己是死的；向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。”（罗六3-11）。
使徒保罗讲了洗礼的真正意义，在基督里受洗，和基督同死，同埋葬，同复活。因爲我们的生命在基督里，在万古以前就有了。所以当主耶稣死而复活的时候，我们就和祂同死，同埋葬，同复活了。当我们信而受洗的时候，就归入圣父、圣子、圣灵。当基督钉在十字架上的时候，我们已经得赎脱离了罪。当主耶稣埋葬的时候，我们也进入死，埋葬了旧人。当主耶稣从死里复活的时候，我们也和祂一同活过来。因爲我们在基督里和基督一同称义，若不信基督死而复活，洗礼不能使人得救，反而洗礼成了审判人的证据。当主再来的时候，要从祂的国里把这等人挑出来，扔进魔鬼所在的永刑里去；因爲他只受了洗礼而没有接受基督从死里复活的生命。就像五个愚拙的童女，只有灯而灯里没有油，这等人要在天国的门外，在黑暗里，主要对他们说：“我不认识你们。”（太二十五12）。
施洗的约翰爲主耶稣作见证，说：“我是用水给你们施洗，叫你们悔改；但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给祂提鞋，也不配；祂要用圣灵与火给你们施洗。”（太三11）。
这个火当然不是世上的火，是属灵的火，对信的人是洁净的火。
