五月二十七日
「教會是祂的身體，是那充滿萬有者所充滿的。」（弗1：23）
那位充滿萬有的就是父神，祂是充滿萬有的，一切受造之物沒有一樣不被神的能力充滿。神雖然是充滿了萬有，但祂卻不住在萬有裏面。物質的東西，無生命的東西，從最小的至最大的都充滿了神的能力，神用大能創造了萬有，又用大能托住，人從萬有之中不能直接見到神自己，因爲神已經從祂的創造中安息了。但借著受造之物，能認識到神的存在。萬有是神創造工作的物質憑證，人總想在萬有的活動中找到活靈活顯的神，這是不符合世界的實際情況的，在今日的世界裏基督和聖靈是神唯一顯現的手段。就如一部機器造完之後，機器受電力的推動，不停的工作，造機器的人卻不在機器裏面，到機器裏去找人是找不到的。
有生命的動物和有生命的植物更充滿了神的能力和奇妙的智慧，他們代代相傳，不失掉神賜給他們的本能和本性；不論是空中的鳥，海裏的魚，地上的獸，都按著神所賜生命的規律活得非常可愛。但神不以這些爲居所。
神最後造的人與神相似，因爲神是照著自己的形像造人爲萬物之首，爲萬物之靈，能管理神所造的一切，這是神賜給他們的權柄。人充滿了神所賜的能力、智慧、仁愛、德性，神的靈能在人的裏面工作、感動、指示、引導，住在人的裏面。但人有罪以後，「靈就不永遠住在他裏面。」（創6：30）
那麽神要住在什麽地方，首先祂住在基督裏面，基督是神靈充滿的，基督從死裏復活以後，因基督的生命而有了教會，教會也成了神居住的所在，充滿萬有的神，要充滿教會，成爲神的居所。保羅又說：「知道這愛是過于人所能測度的，便將神一切所充滿的，充滿了你們。」（弗3：19）意思就是充滿一切的神充滿了你們。這個充滿就是神要住在聖徒裏面，和充滿萬物不同。保羅再說的更明顯一些。「神，就是衆人的父，超乎衆人之上，貫乎衆人之中，也住在衆人之內。」（弗4：6）這裏所說的衆人，不是外人，是在基督裏的人，就是教會，基督的身體，有同一個指望，同一個主，同一個信，同一個神的了。
