六月十六日
保罗对加拉太的教会，十分痛心，不是他们中间有人犯了大罪，像哥林多的教会，而是因爲他们接受了异端。保罗说：“无知的加拉太人哪！耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？我只问你们这一件，你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全麽？你们是这样的无知麽？”（加3:1-3）
加拉太的教会因保罗传福音给他们，已经信了基督的十字架爲人赎罪，他们又接受了律法的规条，有些人叫他们受割礼，“他们愿意你们受割礼，不过要借着你们的肉体夸口。”（加6:13）
爲什麽受割礼？因爲在旧约中是这样说的：“你家里生的，和你用银子买的，都必须受割礼；这样，我的约就立在你们肉体上，作永远的约。但不受割礼的男子必从民中剪除，因他背了我的约。”（创17:13-14）
保罗深知基督的奥秘和祂的十字架，把从古以来，传统的割礼废除了，因爲人用割礼混乱了神的道，保罗也爲此受犹太人的逼迫。连其余的使徒也不能从割礼的束缚中出来。
“保罗同我们去见雅各；长老们也都在那里。……他们听见，就归荣耀与神，对保罗说：兄台，你看犹太人中信主的有多少万，幷且都爲律法热心。他们听见人说，你教训一切在外邦的犹太人，离开摩西，对他们说：不要给孩子行割礼，也不要遵行条规，衆人必听见你来了—这可怎麽办呢？”（徒21:18-22）从这些话中看出来，割礼像旧酵混杂在耶路撒冷的教会中，是何等根深蒂固，彼得和巴拿巴等人虽然明白其中的道理，但是没有力量从其中出来，仍然看未受割礼的人爲羞耻，而受了保罗当面的斥责。割礼是爲犹太人，爲亚拉伯罕立的约，在肉身上的记号，与教会无关。
若不是保罗以极严肃的态度和言语写信给加拉太的教会，基督的十字架真要被割礼埋没了，这真是极大的异端。
不但割礼如此，凡不以十字架爲基础的教会，或传道人，都是教会中传异端的。好事和好行爲，要坚立在十字架的根基上。若不信基督是神的儿子，不信十字架的宝血能救人，只传主耶稣是博爱者：要作好事，爲人服务，他们就是像传割礼一样，混乱神的道。信徒应当在这方面分辨真假，若不信主耶稣是神的儿子和祂十字架的救恩，只行善不能救人进入永生。
