六月十七日
在舊約律法的時代，男人都必須受割禮。但也必須信亞伯拉罕所信的神，信神給亞伯拉罕的應許，割禮是神與亞伯拉罕和他的後裔在肉體上立約的記號。像那些殺主耶穌的猶太人、祭司、長老、不信神的人，割禮在他們身上毫無用處，因爲他們已經不是亞伯拉罕的後裔，是毒蛇的種類。主耶穌說他們是魔鬼的兒子，因爲他們沒有亞伯拉罕的信心，受割禮在他們身上已不是立約的記號，反而成了定罪的證據。
受割禮在新約之下就更沒有用了，只能混亂神的救恩，污染真理的純潔性，這也是撒但的工作。
如同偶像本來算不得什麽，若是拜偶像卻能遮蔽天上的真神，叫人以爲神如同偶像，把神縮小在金銀木石泥的形象中，這是大罪，所以在新約之下傳割禮也是大罪。保羅用神忌邪的心咒詛這等人。把割禮摻進主的救恩中，把它說成是救恩的組成部分，這是撒但的伎倆，把稗子撒在麥田裏，以假亂真。他們走了受咒詛的道路，若不悔改，就走上了滅亡的道路。
割禮是神與亞伯拉罕的約，又納入律法之中，「凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。」（加3:10）
「基督既爲我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛。」（加3:13）
信主的人既然脫離了律法的咒詛，爲何再歸到律法之下去受咒詛呢？這不是極愚昧的人麽？所以保羅稱加拉太教會的人爲無知的人。“你們是這樣無知麽？”
保羅說：「凡以行律法爲本的，都是被咒詛的，因爲經上記著，凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛，沒有一個人靠著律法，在神面前稱義，這是明顯的。」（加2:10-11）不僅割禮，律法上還有別的規條，凡以律法爲本的，都是被咒詛的。
我們不能再脫離救恩去走律法的道路，他們想以身試法，正是走了加拉太教會的錯路，歸到律法之下。所以保羅很痛心的說：「我小子阿，我爲你們再受生産之苦，直等到基督成形在你們心裏，我巴不得現今在你們那裏改換口氣，因爲我爲你們心裏作難。」（加4:19-20）
「我保羅告訴你們，若行割禮，基督就與你們無益了，我再指著凡受割禮的人確實的說，他是欠著行全律法的債。」（加5:2-3）
