六月十七日
在旧约律法的时代，男人都必须受割礼。但也必须信亚伯拉罕所信的神，信神给亚伯拉罕的应许，割礼是神与亚伯拉罕和他的后裔在肉体上立约的记号。像那些杀主耶稣的犹太人、祭司、长老、不信神的人，割礼在他们身上毫无用处，因爲他们已经不是亚伯拉罕的后裔，是毒蛇的种类。主耶稣说他们是魔鬼的儿子，因爲他们没有亚伯拉罕的信心，受割礼在他们身上已不是立约的记号，反而成了定罪的证据。
受割礼在新约之下就更没有用了，只能混乱神的救恩，污染真理的纯洁性，这也是撒但的工作。
如同偶像本来算不得什麽，若是拜偶像却能遮蔽天上的真神，叫人以爲神如同偶像，把神缩小在金银木石泥的形象中，这是大罪，所以在新约之下传割礼也是大罪。保罗用神忌邪的心咒诅这等人。把割礼掺进主的救恩中，把它说成是救恩的组成部分，这是撒但的伎俩，把稗子撒在麦田里，以假乱真。他们走了受咒诅的道路，若不悔改，就走上了灭亡的道路。
割礼是神与亚伯拉罕的约，又纳入律法之中，“凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。”（加3:10）
“基督既爲我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅。”（加3:13）
信主的人既然脱离了律法的咒诅，爲何再归到律法之下去受咒诅呢？这不是极愚昧的人麽？所以保罗称加拉太教会的人爲无知的人。“你们是这样无知麽？”
保罗说：“凡以行律法爲本的，都是被咒诅的，因爲经上记着，凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅，没有一个人靠着律法，在神面前称义，这是明显的。”（加2:10-11）不仅割礼，律法上还有别的规条，凡以律法爲本的，都是被咒诅的。
我们不能再脱离救恩去走律法的道路，他们想以身试法，正是走了加拉太教会的错路，归到律法之下。所以保罗很痛心的说：“我小子阿，我爲你们再受生産之苦，直等到基督成形在你们心里，我巴不得现今在你们那里改换口气，因爲我爲你们心里作难。”（加4:19-20）
“我保罗告诉你们，若行割礼，基督就与你们无益了，我再指著凡受割礼的人确实的说，他是欠著行全律法的债。”（加5:2-3）
