七月十六日
“我们用舌头颂赞那爲主爲父的，又用舌头咒诅那照着神形象被造的人；颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水麽？”（雅3:9-11）
一个泉源里不能发出甜苦两样的水，不能一会儿流出甜水来，又一会儿流出苦水来。流甜水的泉源只能流甜水；流苦水的泉源只能流苦水。可是我们信神的人能流出甜水，又流出苦水，一会儿唱诗歌颂神，一会儿又咒诅照神形象所造的人，这是什麽缘故？事实上就是这样，好像信徒作了不可能有的事。
这也不奇怪，从他的口中出来颂赞又出来咒诅，知道他的里面仍有两个泉源。在他的里面虽然有了基督生命，同时他里面的罪还没有被治死，他虽然受洗归于基督的死埋葬复活，已经称义了，基督只在里面占有他部分的地位，他里面的罪还在活动没有死透。所以他有时好，有时坏。悔改自己的罪行，又去犯那已经悔改的罪。他里面亚当的旧人工没有治死，犯罪的肢体没砍掉，他自己也很痛苦。
把苦水的泉源除去，让活水的泉源充满了我们，就不会再有苦水流出来了。不要人对你说不可咒诅人，因爲你不会咒诅人了，因爲你的舌头，你的肢体都献给了义。
“因爲知道我们的旧人，和祂同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆；因爲已死的人是脱离了罪。”（罗6:6-7）
主耶稣对于罪也只有一个办法，就是处以死刑，而且要有决心。人和罪结合爲一，就是把全身割绝了，也不能得救。所以得救必须信主耶稣的替死，也必须信主耶稣的复活，主替死是不至灭亡，主复活使我们能进入永生。主已经替我们死了，在我们的思想和行爲上，也必须靠着主的死，治死一切的恶行，就是和主同死同埋葬又同复活，在地上成圣。
主救了我们，我们不再是属血气的，也不作属肉体的人，要作属灵的人，作圣洁蒙爱的人像使徒一样。
