活水（三） 八月二十四日
「那十二個門徒中，有稱為低土馬的多馬；耶穌來的時候，他沒有和他們同在。那些門徒就對他說：我們已經看見主了。多馬卻說：我非看見祂手上的釘痕，用指頭探入那釘痕又用手探入祂的肋旁，我總不信。」（約二十24-25）。
多馬是一位多疑的門徒，對主的話常是信不及，主再三說祂要被釘十字架，第三日復活，他沒能用信心接受。當主耶穌復活以後，十個門徒對他作見証，他還是不信，而且說：我非看見祂手上的釘痕，又用手探入祂的肋旁，我總不信。他似乎有些科學態度，實際上是不信主的復活，不信主復活的人，還未得救。但是慈愛的主知道多馬的多疑，主復活是完全可以經得起檢查的，因為是事實，主要更進一步啟發多馬相信。「過了八天，主又向門徒顯現，主對多馬說：多馬，伸過你的指頭來，摸我的手，伸出你的手來，探入我的肋旁，不要疑惑，總要信。多馬看見了主，那敢伸手摸主，立刻向主說：“我的主，我的神。”主耶穌能看見多馬的心，知道他心中所存的。」（約二十26-29）。
多馬的心情，不僅多馬有，這樣的人多得很，甚至我們有時也信心軟弱，對聖經真確的介紹耶穌基督，幷不真信，還再要一個可信的憑據。他要憑據正是証明他心中存有不信的意念，這和多馬沒有什麽原則上的區別。
多馬要親眼看見主，親手摸著主才相信。有許多信徒也是如此，對神的話懷疑，要憑據，要异像，要异夢，從這方面來認識主，在某件事上要預兆。這都不是有信心的表現；他因懷疑而想見個异像、异夢，所見的是真是假，卻更應當懷疑。
在人看來，多馬有人的智慧聰明，凡事要經過思考，要經過實踐，要作科學實驗的結果。信徒對地上的事，要有這樣的態度，經過考察再信，但對無謊言的神，應當直接相信。神並不否定人的態度，約翰說過：「論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見所看見，親眼看過，親手摸過的。」（約壹一1）。但主說：「因你看見了我才信，那沒有看見就信的，有福了。」（約二十29）。眼看和手摸的物理方法，比起信心來顯得是低級的，短見的，信心就是預見。
爲什麽亞伯拉罕能成爲信心的始祖，就是因爲聽了神的話就直接相信，毫不懷疑，他信神能使無變爲有，使死人復活。雖然撒拉已過了生育的年齡，自己也一百歲了，神叫他作多國的父，他就相信，毫不懷疑。神叫他把百歲生的兒子殺了獻給神，他就立刻去獻，他信神能叫他復活，仍作他的兒子。
多馬在事實面前，不再懷疑主的復活，他不像祭司長和法利賽人，在事實面前仍說謊言：「祂的門徒來把祂偷去了。」（太二八13）。多馬在事實面前說：「我的主，我的神。」（約二十28）。
