活水（三） 八月二十四日
“那十二个门徒中，有称为低土马的多马；耶稣来的时候，他没有和他们同在。那些门徒就对他说：我们已经看见主了。多马却说：我非看见祂手上的钉痕，用指头探入那钉痕又用手探入祂的肋旁，我总不信。”（约二十24-25）。
多马是一位多疑的门徒，对主的话常是信不及，主再三说祂要被钉十字架，第三日复活，他没能用信心接受。当主耶稣复活以后，十个门徒对他作见証，他还是不信，而且说：我非看见祂手上的钉痕，又用手探入祂的肋旁，我总不信。他似乎有些科学态度，实际上是不信主的复活，不信主复活的人，还未得救。但是慈爱的主知道多马的多疑，主复活是完全可以经得起检查的，因为是事实，主要更进一步启发多马相信。“过了八天，主又向门徒显现，主对多马说：多马，伸过你的指头来，摸我的手，伸出你的手来，探入我的肋旁，不要疑惑，总要信。多马看见了主，那敢伸手摸主，立刻向主说：“我的主，我的神。”主耶稣能看见多马的心，知道他心中所存的。”（约二十26-29）。
多马的心情，不仅多马有，这样的人多得很，甚至我们有时也信心软弱，对圣经真确的介绍耶稣基督，幷不真信，还再要一个可信的凭据。他要凭据正是証明他心中存有不信的意念，这和多马没有什麽原则上的区别。
多马要亲眼看见主，亲手摸著主才相信。有许多信徒也是如此，对神的话怀疑，要凭据，要异像，要异梦，从这方面来认识主，在某件事上要预兆。这都不是有信心的表现；他因怀疑而想见个异像、异梦，所见的是真是假，却更应当怀疑。
在人看来，多马有人的智慧聪明，凡事要经过思考，要经过实践，要作科学实验的结果。信徒对地上的事，要有这样的态度，经过考察再信，但对无谎言的神，应当直接相信。神并不否定人的态度，约翰说过：“论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。”（约壹一1）。但主说：“因你看见了我才信，那没有看见就信的，有福了。”（约二十29）。眼看和手摸的物理方法，比起信心来显得是低级的，短见的，信心就是预见。
爲什麽亚伯拉罕能成爲信心的始祖，就是因爲听了神的话就直接相信，毫不怀疑，他信神能使无变爲有，使死人复活。虽然撒拉已过了生育的年龄，自己也一百岁了，神叫他作多国的父，他就相信，毫不怀疑。神叫他把百岁生的儿子杀了献给神，他就立刻去献，他信神能叫他复活，仍作他的儿子。
多马在事实面前，不再怀疑主的复活，他不像祭司长和法利赛人，在事实面前仍说谎言：“祂的门徒来把祂偷去了。”（太二八13）。多马在事实面前说：“我的主，我的神。”（约二十28）。
