依靠圣灵的新约职事
保罗在第一章说明了自己为主受苦的经历，希望信徒同得安慰。第二章写了蒙主呼召成为外邦人的使徒，解释了了延迟到哥林多教会的原因。第三章讲他如何成为新约的职事服务众人。
（3:1-3）以福音的果子为推荐信
保罗在（3:1）指出他们不是自我举荐，也不像“别人用人的荐信给你们或用你们的荐信给人”。那些假教师，带着从别的地方，更有“名望”的人写的荐信，到处招摇撞骗，靠着人的美言推荐。但是保罗跟他们不一样。他不靠着这些人写成的推荐信，他靠的是“你们就是我们的荐信，写在我们的心里，被众人所知道所念诵的。”（3:2）说明那荐信不是写在皮卷上的文字推荐，而是哥林多教会信徒结出的福音果子。保罗说，你们就是我的荐信，意思是信徒心里的生命改变之后，在外面活出来， 别人看到福音是有果效的可靠的。这就是保罗的推荐信,是基督的信，借着保罗的服事写成的，是“用永生神的灵写的”，“写在心版上”的(3:3)。相比之下另一种推荐信是用墨写的，写在石版上。摩西从神领受，颁布在石版上的诫命是外在的，是圣洁公义的，但没有真正转化人心的果效，只是要求达到圣洁公义的标准。人心若不经过主的灵转化，不可能或出这样的生命来。旧约定规的公义标准在新约时代得到实现，因为主耶稣的救恩转化了人的生命，将律法标准镌刻在人的心版上。所以保罗说我就是新约的执事，在新约时代要完成的事工就是把律法镌刻在人的心版上。
（3:4-6）保罗成为新约的职事是神的呼召
保罗因着神的呼召成为外邦人的使徒，做这样的转化工作，是“因基督，所以在神面前才有这样的信心”（3:4）不是自己能承担什么事情，不是自己的能力和热心，“乃是出于神。”（3:5）神要拣选罗，要他承担新约的执事。保罗承担这样的服事“不是凭著字句，乃是凭著精意”(3:6)。这里的“字句”和“精意”不是指解经、按字面的意思和了解属灵含义的差别，而是指两种不同的服事。过去的那种职事服事是靠着用墨写在石版上的外在的仪文，让人照着仪文去行。而新约的职事是靠着圣灵内在的镌刻，将律法镌刻在人的心版，转化人的心，继而顺服神公义的标准，活出神公义的要求。这是两种非常的不同职事。新约的职事不是靠守外在的仪文，而是靠人心被圣灵转变。精意就是圣灵。“字句是叫人死，精意是叫人活”的意思是字句可以定人的罪，直到最后处死，人没有办法得生命。属灵的职事是圣灵进到人心里面，将败坏除去，转化人的心，因着耶稣的宝血人的罪得赦免，让人得到耶稣赐的新的生命，一个不再被定罪处死、永生的生命。凭著外在仪文的服事让人继续留在被定罪当中，靠着圣灵转化人心的工作，让人听从福音领受圣灵，得到新生命，得到永生。这是旧约服事方式和新约服事方式的不同。这也是旧约先知所预言的实现在主耶稣的救恩上。
今天保罗就来完成主耶稣要完成的救恩，这就是保罗要完成的新约的职事，圣灵转化人心的工作。信徒被圣灵转化，生命改变，彰显在众人面前的生活是活生生的推荐信，不再是刻在石版上死板的律法，也不是写在蒲草纸上的推荐信。这就是保罗强调的他的服事跟假教师服事的不一样。愿领受生命的人都经历生命的转化，彰显内在生命被转化后活出生命见证。
