这段经文是希伯来书的序言，指出希伯来书的主题。这卷书是针对犹太基督徒所写的，从犹太人对旧约的认识，深入地论到基督的超越性与救赎的完全性，这是一卷论述神学的书信，与罗马书同等重要。
在整卷书信中，并没有提及写信的人是谁。但从书信中可以推测写信的人是犹太人，因为他对旧约很熟悉，并且是在基督徒受逼迫的时候（公元60-70年）书写的。收信人是一群犹太裔基督徒，因他们正遭受逼迫，对基督信仰感到灰心失望。作者写这封信的目的，就是要提醒、劝慰这些基督徒，既已接受基督的救恩，就应该要持守信心到底，不可轻易放弃。在序言中我们看到，这卷书中包含了基督论、神论、神的创造与救赎，与神向人的启示等等⋯⋯
这段经文是以交叉的格式写成：
（1）1:1-2a节与1:4节对称，是描述圣子与众先知和众天使的比较。
（2）1:2b节与1:3d节对称，是描述圣子是弥赛亚性质的后嗣与弥赛亚君王的对比。
（3）1:2c节与1:3c节对称，是描述圣子的创造之工与救赎之工的对比。
（4）1:3a，b节是这段经文的中心思想，就是圣子（基督）与父神之间，神透过圣子完成祂的事工。
1:1-2a节“晓谕”是神说话的意思。这两节经文中有两个晓谕，可以分为四个对比（1）在时间上：一是在古时（旧约时代），一是现今世代（末世）。（2）在对象上：一是针对旧约时代的以色列先祖，一是针对末世的基督徒。（3）就媒介而言：一是藉众先知，一是借着祂的儿子耶稣基督。（4）在方式上：一是借由神启示的异象，透过先知向人说话，一是神借着基督向我们启示救赎真理的全貌。我们可以看到神在旧约时代与现今新约的启示是有一致性的。
1:2b节“立祂为承受万有的”，就是领受天地万有成为他的产业（诗2:8），此处预言神立弥赛亚为承受万有的。“也曾借着祂创造诸世界”这是指出世界是靠着基督造的，又是因基督而造的，也是为基督而造的。（西1:16）
1:3节这节经文指出神与基督的关系，也是整段经文的中心，神借着基督创造世界，也借着基督完成整个救赎。圣子与父神是同尊同荣的，基督是一切万有的主宰，拥有至高无上的权柄。
希伯来书系列（1.01）
