4:1節與4:11節，仿佛一個引號把中間的話語圈起來。而與3:12節也有關聯，「有人存著不信的惡心把永生神離弃了」與「或有人似乎是趕不上了」有同樣的意思。「謹慎」與「畏懼」都是提醒我們要謹言慎行，堅定我們對神的信心。
4:1節明白指出，我們已經有神所賜給我們的應許，這應許是神立「亞伯拉罕之約」時就定下的（創12:1-3）。從舊約到新約，我們看到神對神的應許正一步一步的實現，而神對亞伯拉罕後裔得應許而蒙福的應許，要等到耶穌基督的降生，幷爲衆人的罪死在十字架上，成全了救恩，使萬民都因耶穌基督而蒙福才應驗，神的應許從以色列家擴展到普世萬民。
此處「安息的應許」，是指神整個救恩計畫中對神子民的應許。亞伯拉罕之約是應許的開始，大衛之約指出耶穌基督要坐在君王的寶座上做王到永永遠遠，新約告訴我們神將祂的律法刻在我們的心版上，這都在耶穌基督身上得到應驗（來3:6，14），神的應許在耶穌基督的救恩中得以成全。「有人似乎是趕不上了」是指3章12-13節所說的，不能堅定對神起初的信心並被罪迷惑而心剛硬的人。這不僅是對當時的猶太信徒而言，也是對我們今天的基督徒的警戒。
4:2節有福音傳給「他們」，是指神令摩西帶領以色列民離開埃及，神與他們在曠野立約，應許帶領他們進入迦南美地。「有福音傳給我們」，是指耶穌基督的救恩，我們因著信心進入耶穌基督的救恩，我們的罪得赦免，成為神的子民。我們今天與他們都得福音，他們脫離了法老的奴役，我們脫離了罪的捆綁，但不論是舊約時的以色列民或現在的基督徒，若不能堅定持守對神的信心，就無法進入神所應許的安息中。
4:3節是給那些堅定對神信心的人的一個確據，也是與因著不能堅定對神的信心以致不能進入神的安息之人的一個對比。神所賜給我們的安息，與神創世之時的七天相關，前六天神作成創世之工，第七天就安息了，神看到祂所創造的美好，而心中發出喜樂，進入滿足。神應許要將如此的安息賜給我們，就是當救恩成全的時候，我們得以與神同享喜樂。
希伯來書系列（2.02）
