何以需要另外设立祭司（7:11-12节）
因为亚伦等次的祭司无法达到神所期待达到的目的，因此神就兴起麦基洗德等次的大祭司来达到其目的。首先我们要知道，神颁布律法给以色列民，律法定下了人应当如何行才能符合神的公义标准，凡违反标准的就是犯罪，同时神也设立了祭司制度，由祭司向百姓讲解律法，幷由祭司为不能达到神标准的人献赎罪祭，也就是说律法的执行根基在于祭司制度，因此当祭司制度需要更改时，律法也需要做更改。律法需要更新的意义是指，当旧约祭司制度不能达到神所要求的目的时，由基督所带来的新的祭司制度代替，神幷没有废掉律法中永恒不变的公义标准，而是废掉旧约中律法运作的模式。
基督照无穷生命的大能被立为祭司（7:13-17），这段经文是来解释诗篇110:4节“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司”的合理性。
13-14节：所叙述的是同一件事，即按律法规定祭司必须出于利未支派，而耶稣基督是出于犹大支派，按律法规定不能成为祭司，这就是律法需要被更改的理由。
15节：神按麦基洗德等次立耶稣基督为祭司，是为了完成神设立祭司的目的。
16-17节 ：对比两种祭司设立的根据，“照属肉体的条例”就是指按照肉身血统规定的要求，祭司必须是利未支派，亚伦的后裔才能成为祭司，而所有按此规定设立的祭司自己也会犯罪，需要为自己所犯的罪献赎罪祭，且按肉身所设立的祭司最终都会死亡，需要重新设立新的祭司，这制度无法达到完全。“照无穷之生命的大能”耶稣基督按照麦基洗德等次的祭司，不是按照血统规定设立的，祂已从死里复活，以大能显明是神所设立的。神之所以按照麦基洗德等次设立基督为祭司，是因为祂是按照不能毁坏的生命大能而立，永远存在，幷达到完全。
基督引进更美的指望(18-19节)
“软弱无益”是指人因为肉体的软弱无法遵行所有律法的规定。“律法原来一无所成”是指人无法靠着行律法达到神公义的标准。这段经文所说废掉的幷不是律法本身，而是废掉律法的体制（7:12），也就是旧约中规定人若犯了罪，需要祭司为我们的罪献上赎罪祭，人不断的犯罪，祭司就要每年都为人献赎罪祭，如今这一行为被耶稣基督取代了，因为祂一次献上自己为我们的赎罪祭，就使我们的罪得以完全被赦免，祂是我们更美的指望：1. 我们可以凭借著信靠耶稣基督在十字架上为我们成就的救恩，成为我们的赎罪祭，使我们的罪得赦免，2. 祂是我们的大祭司，是我们与神之间的中保，可以在神的面前为我们代求，使我们内心得到改变，生命得以更新，满足神在我们身上的救赎计画。
