基督以死贖了人的過犯（9:15-17）
15節「爲此」是前一段經文的結論，作者指出，既然牛羊的血都能使獻祭者得到禮儀上的潔淨，更何况基督獻上祂無罪之身爲我們的贖罪祭，豈不更能除去我們的罪，使我們得以事奉神嗎？因此基督成爲我們與神之間新關係（新約）的中保，平息了神對我們罪行的憤怒，帶來了和睦，恢復了我們與神的關係。
「既然受死」指的是基督爲我們的罪受死，免去我們所有的刑罰，罪得蒙救贖，使我們因而得著神所應許永遠的産業。作者在此强調，「蒙召之人」就是信靠神的人。「永遠的產業」指的是神在天上的產業。一切凡信靠耶穌基督的人，因著基督的受死得以成為神的子民，可以承受神所應許神天上永恆的基業，這是永不朽壞的產業。
「遺命」原文與約是同一個字，這節經文是說耶穌基督的死是必須的，因著祂受死流血，我們的罪才得以被赦免，使我們與神之間的關係得以恢復，基督成為新約的中保（可14:20）。基督的血是我們與神立新約的憑證，凡因信靠基督，接受基督寶血洗清罪孽的人，就得以成為神的子民，可以承受神所應許的永恆產業。
新約是憑著血所立的（9:18-22）
作者以舊約摩西律法爲例，指出立約是必須流血的，因此基督成爲我們與神新約的中保，也必須流血，舊約中摩西將牛羊的血灑在約書和百姓身上做潔淨的工作，這是新約中基督流血洗淨我們罪行的預表。（出24:6-8）
20節是整段經文的中心，今天我們進入新約時代，我們不再憑著牛羊的血獻祭贖罪，而是憑著耶穌基督爲我們的罪在十字架上受死，流出寶血，成爲我們的贖罪祭，一次獻上，使凡信靠祂救贖的人，罪都得赦免，使我們可以坦然無懼的到神面前，成爲神新約的子民。
希伯來書系列（3.07）
