故意犯罪的嚴重後果 （10：26-27）
作者在這段經文中解釋為什麼不可停止聚會。「故意」，作者此處特別强調，這是指信徒在明白了基督的救恩真理後，却仍然犯罪。此處的犯罪不是指日常生活中偶然的過失，而是明知故犯，也就是表示此人故意輕忽基督的贖罪之恩。我們知道基督爲我們的罪一次獻上自己成爲我們的贖罪祭，使我們的罪得赦免，若有人拒絕恩典，就再沒有贖罪之道了。最終的結局就是戰兢等候神的審判，幷燒滅衆人的烈火。作者提醒所有的信徒都應當警醒，不要以為基督的贖罪之恩是可有可無的，應當清楚明白基督獻上的贖罪祭，是我們罪得赦免的唯一途徑。
拒絕基督比干犯律法更嚴重（10：28-29）
這段經文，作者以對比方式來說明干犯摩西律法與拒絕基督救恩的嚴重性。作者指出在舊約時代，若有人犯了摩西律法，在兩三個人的見證下，罪證確鑿尚且得不到憐恤幷要接受治死的刑罰，如今有人拒絕神兒子所獻上的贖罪祭，其後果則更嚴重。作者由三方面來來描述拒絕基督救恩的行爲：1. 「踐踏神的兒子」就是藐視基督的救恩。2. 「將那使他成聖之約的血當作平常」就是將基督爲人的罪所流的血，與人所立的約都當作平常，沒有贖罪功效。3. 「褻慢施恩的聖靈」，救恩是藉著聖靈臨到神的子民，一個人如果拒絕基督的救恩，就是輕忽聖靈施恩的工作。如此行爲所要面臨的懲罰將會是何等的嚴重。
舊約對神子民的警告（10：30-31）
這段經文說到，神為無辜的人申冤的應許，這是對正在遭受仇敵逼迫下信徒的安慰。神的審判或申冤最終都要實現，即使是神的子民也不能免除，對那忠實的子民，所謂的審判就是為他申冤，對那悖逆者而言，審判就是宣告他當受的報應與懲罰。神是公義與公正的，神是輕慢不得的，落在永生神的手裡是可怕的，所有信徒都當保有敬畏神的心。（參考申32：35-36，詩 137：14）
希伯來書系列（4.02）
