因信得勝的英雄（11：32-34）
這一段經文作者主要述說四位士師基甸、巴拉、參孫、耶弗他（參考士師記），一位君王大衛，一位先知兼士師撒母耳。作者給這六位一個總結「他們因著信，制伏了敵國，行了公義，得了應許」前四位分別戰勝了米甸人、迦南人、非利士人和亞捫人。大衛更是戰勝了四圍的敵國，大衛與撒母耳在執政時秉公行義，此處「應許」是用複數，表示神實現了對他們個別的應許，使他們克敵致勝。
經文中「堵了獅子的口」指的是但以理對神的忠誠，他不參拜外邦王的金像，被王丟入獅坑却蒙神拯救的信息（參考但6：10-23）。「滅了烈火的猛勢」是指但以理的三個朋友被尼布甲尼撒王丟入烈火的窑中，因著信蒙神拯救的信息（參考但3：8-30）。「脫了刀劍的鋒刃」就是脫離了刀劍的殺戮如大衛脫離掃羅的追殺，以利亞脫離耶洗別，以利沙脫離約蘭的追殺。「軟弱變為剛強」指參孫在失去力氣，神使他恢復力量後，最後他死的時候殺死的敵人比他活著的時候還多。「爭戰顯出勇敢，打退外邦的全軍」這兩句話是用于描述基甸、參孫、巴拉、耶弗他與大衛因信靠神而打敗敵人得勝。
因信忍耐的榜樣（11：35-38）
「有婦人得自己的死人復活」指撒勒法的外邦寡婦病逝的兒子從死裏復活（參考王上17：17-24）、書念婦人的兒子突然死去又從死裏復活（參考王下4：17-37）。「又有人忍受嚴刑，不肯苟且得釋放，爲要得著更美的復活」（參考馬加比二書6-7章）。「戲弄，鞭打」都是造成受刑人更痛苦的行爲，「捆鎖，監禁」是對受刑人的長期折磨。「被石頭打死」指的是先知撒迦利亞。「被鋸鋸死」指的是先知耶利米與以賽亞。「披著綿羊山羊的皮各處奔走」形容選民因躲避逼迫而在曠野漂流無定。因著他們對神的信心，而為神所看重。
盼望同得更美的事（11：39-40）
作者總結前面所提的歷史人物，都是我們今天信徒的榜樣。他們都得到了神所賜的誇獎，他們都是活在基督降世之前，當時幷沒有聽見福音，不知道基督的救恩，但這救恩是神給他們的應許，因為神已爲我們預備了更美的計畫，就是將彌賽亞救恩的成全保留到基督受死，完成救贖的時代，讓他們與新約聖徒一同得到完全的救恩。
希伯來書系列（5.02）
