第十二讲 以利亚的故事（五） 亚哈之死（2）
一.亚哈与亚兰人之第二次战役（王上二十22—43）
A.亚兰的改变（王上二十22—25）
1.以为耶和华是山神，故将战场从撒玛利亚改到亚弗平原
2.用军长代替诸王，有了更严密的组织
B.神人的预言（王上二十26—28）—耶和华在平原同样可以施展大能。为的是使亚哈和以色列人“知道耶和华是神”
C.两军交战（王上二十29—30）—与以色列人攻打耶利哥城（书六）相似，都是神的作为，因此如何处理战争所获也必须请示耶和华，不可擅自作主。
1.同样先有七日。
2.同样城墙倒塌。
3.同样是耶和华将城交在以色列人手中。
D.结果（王上二十31—34）—亚兰王自称“仆人”，亚哈却已兄弟相称。亚兰人能够看出神明的记号，亚哈却不能够看出神的作为。
E.预言亚哈的结局（王上二十35—43）
1.神人以戏剧的方式传递信息（35—38）—神的仆人在世界上就像一台戏，是没有选择的。
2.亚哈将神定要灭绝的人放去，因此，他必以命偿命（39—43）
二.拿伯的葡萄园—更清楚宣判神对亚哈的审判（王上二十一）
A.亚哈的要求（2）—没有不合理
B.拿伯的回答（3）—不卖不换，因为是耶和华赐给先人的。保有土地，表示他在神的产业上有份
C.亚哈的看法（6）—拿伯的葡萄园是一块土地而已
D.信是用王的名写的，又印上王的印。耶斯列的长老却向耶洗别报告。表示耶洗别才是幕后真正的主持人。
E.从这段经文特殊的结构，看出神要先知为拿伯说出审判亚哈的话（17—24）
F.2—4﹕亚哈对拿伯（A）
G.5—7﹕亚哈对耶洗别（B）
H.8—10﹕耶洗别对耶斯列的长老贵胄（C）
I.11—14﹕耶斯列的长老贵胄对耶洗别（C＇）
J.15—16:耶洗别对亚哈（B＇）
K.17—24﹕拿伯（先知）对亚哈（A＇）
L.亚哈对神的仆人，亦即对神从无好话，始终与神为敌（20）
M.神要审判亚哈，也要审判他的家和耶洗别（21—24）—对照王下九30—37可以看出﹕圣经作者暗示我们，耶洗别的血就像洒在墙上的小便。是极其鄙视耶洗别。
N.亚哈自卑，神就延缓对他的审判。
