第十六讲 以利沙的故事（三） 耶和华第二次建立以利沙的先知权柄
一.第一个次级情节（王下四1—7）—供应无父的孤儿
A.先知门徒—即神学生
B.债主要取寡妇的儿子偿债—根据利二十五39，申十五12，以色列的奴隶制度是帮助穷人度过难关的方法。但以色列人没有遵守神的教导，反而占穷人的便宜
C.借空器皿—寡妇仅有的一点油即神用来祝福的源头。神的祝福是没有限制的。限制的是我们的容器。神能够充满我们所能够容纳的。
二.第二个次级情节（王下四8—37）—使已死的孩子复活
A.第一幕（8—17）—在书念妇人家中；以孩子的出生为中心；以利沙违反传统的界限，想要对接待他的家庭作出回报。
1.大户妇人—伟大，有见识，成功的妇人
2.“墙上”的屋子—即房顶的小楼。妇人为先知预备，并供应了先知所需的一切
3.“安居无事”—“我居住在我的百姓中”，知足而感恩。表示妇人完全没有换取任何好处的企图
4.妇人无子是极大的遗憾，得到孩子是极大的祝福
5.妇人得到孩子不是妇人所求，而是乐意祝福人的神主动的赏赐
B.第二幕（18—30）—在迦密山上；以孩子的死亡为中心；书念妇人违反传统的界限，去到先知那里，而且抱住他的脚
1.“不是节日，不是月朔”—不是去听信息的日子
2.孩子是神所赐的，所以，孩子死了也惟有行第一个神蹟的神才能够帮助。故妇人不愿花任何时间在其他的人
3.妇人抱住先知的脚，是用行动表达内心的愁苦
4.事情紧急，所以，以利沙吩咐仆人，束上腰，可以走得快些。不要问安，免得耽搁
5.但惟有耶和华的首席先知才能帮助
C.第三幕（31—37）—回到书念妇人家中；以孩子的复活为中心；以利沙违反洁净与不洁净的界限，直接与一个尸体接触
三.第三个次级情节（王下四38—41）—除了食物中致死的毒物。从不能吃变成能吃
四.第四个次级情节（王下四42—44）—使食物增加够众人吃。从很少变成很多
A.巴力沙利沙—三个巴力。是巴力敬拜极其兴旺的地方
B.这个从巴力沙利沙来的人肯定十分敬畏耶和华。神使用他的奉献供应许多人。
