民数记导读第八讲 圣别的营地
进入迦南是全体以色列人承受的应许。进入神的应许，必须先要圣别，因此他们必须除去各样的阻隔，努力的进入同心合意里，使神要借着他们所作的工，可以不受打岔而完成。神进一步把祂的百姓带进分别为圣里，好将他们建造成一个合一的整体，人与神合一，人与人也是合一。
一、洁净 (民5:1-4)
属神聚会的管治原则。神住在祂的百姓以色列人中间，要求他们本分上应有的圣洁，因为“这营是神所住的”。神是荣耀的神，—切不荣耀的事都与祂不相称。因此，祂的居所，不能容让邪恶。大痲疯象征著不洁净的罪，漏症象征著使生命枯萎的软弱光景，死尸的不洁净象征著死亡的事实和影响，这些都是与神的性情不调和的，是神看为可憎的。神是圣洁的，神不能容忍罪，也不能容忍死亡，甚至是能使生命枯干枯萎的事物，祂都不要它们出现。所以神命令一切不洁净的人、事、物都要出到营外。神的百姓要维持神的同在，就必须付代价的保持洁净，脱离一切与神性情不调和的事物，神的荣耀才会在他们中间显出来，使他们可以活在神所赐的安息中，享用喜乐和丰富。
二、同心 (民5:5-10)
人与神的关系要准确，人与人的关系也不能含糊。神把祂的百姓从世界中分别出来，是要他们都在祂里面合一。亏负人正好在同心的事上制造难处，破坏了神的见证，阻挡神计划执行的后果。神要祂的子民脱离不同心，恢复和睦，分别为圣归于神的合一也因此而显明。神要求祂的百姓有这样的认识，也要求他们有这样属灵的敏感。神的儿女在现今也该有这样严肃的态度来生活，不要与弟兄过不去，否则就是干犯神、得罪神。
三、合一 (民5:11-31)
神重视贞洁，恨恶邪淫。不但明显的罪，连隐藏的罪，神也审问。在这里，特别提到了疑恨的素祭。这素祭对丈夫来说是疑恨的素祭（疑恨本身也是罪），对妻子来说是思念的祭，求神思念鉴察这件事，显明她是否有罪。这丈夫带妻子献祭之律法的目的，为要妻子忠贞于丈夫；又预表教会当忠贞于基督(林后11:2-3)。疑恨的素祭和致咒诅的水，都是在律法下神给人的方法，去澄清人的疑恨，恢复神的百姓的同心合意、合而为一。
神鉴察一切的事，祂用各种的方法和安排，使百姓能全面的认识祂的权柄。享用在神的权柄中得着的平静与安息。
