民数记导读第十四讲 在神的管教中得着造就
在西乃山传律法以前，神以慈母的心情来引导以色列人，他们吵闹埋怨，神就解决他们的难处。在以色列人与神立约以后，神就以严父的心态来引导他们。虽然祂一样为他们解决难处，但不再放任他们，而代之以管教。为的是叫祂的子民得着造就。
一、百姓的怨言 (民11:1-9)
1. 喜发怨言的本性
百姓前行了几天就发怨言了。神在 “他备拉” 的初次管教只是有限度的在营中焚烧，虽然是一次警告，但还
是充分的显露神的体恤，为了让百姓转回。
2. 难忘埃及的旧情
在旷野的旅程中，神从天降吗哪供应以色列人的需要。百姓追忆在埃及的土产及肉锅，大起贪欲的心，就忘记神的恩典，开始埋怨神。神给了他们鹌鹑吃，却成为那些贪欲之人的最后一餐。
3. 失去单纯的心思
他们中间的 “ 闲杂人” 大起贪欲的心，引动了以色列人的心也转向埃及，这是撒但的诡计，挑动人们的肉体
情欲。属神的人一不儆醒，就失去了向神单纯的心。
二、摩西的哀求 (民11:10-30)
百姓制造了一些难处，摩西看见百姓的愚昧引来神的忿怒，就不喜悦。摩西只看见自己的难处，就不能看见神的心意和祂的手，结果就落在自怜里。摩西与神有了一次深刻的交通，使摩西的灵有了苏醒，更深的认识人所需要的是神的恩典。神是管理环境的神，把难处带到神的面前，难处就得到解决，也造就了人的信心。
三、父神的管教 (民11:31-36)
人享用了神的恩典还是不能叫人灵里苏醒，反倒显露更多的愚昧，结果受了最重的击杀教训。因着这一件事，那地改名为 “基博罗哈他瓦”，意思是 “贪欲之人的坟墓”。地名见证了人爱肉欲的满足过于爱赐恩的神。这实在是一个严肃的鉴戒。
