民数记导读第三十五讲 约但河东的人与地
神的应许是丰富而充满恩典，然而人的自我中心的无知，加上在属灵事上的短视，使人的眼睛从神的身上转移。只要自己满足了，不留心神永远的祝福，结果是制造了各种各样的难处。
一、自私的请求 (民32:1-5)
1. 不识上好的
以色列人出埃及的目的，就是要进入神所应许的迦南美地。以色列人已经整装待发，即将渡过约旦河，得着应许之地为业，但此时却有两个支派竟提出放弃去迦南地。
2. 选择次好的
“雅谢地和基列地”位于约但河东的高原，雨水充足，自古就是适合畜牧的优良草场。以前是亚摩利王西宏、巴珊王噩的国土，现在耶和华助以色列人攻取了该地。但流便和迦得支派的心思被眼前的美景吸引住了，他们只注意自己的需要，提出要停留在河东， “不要过约但河”，并且要求把约但河东的“这地给我们为业”。
3. 失去最好的
迦南地是神的应许，河东虽然适合放牧牲畜，但却无险可守，很容易被仇敌侵扰。人既然坚持自己所向往的，神也会任凭他们 ，只是神的“允许”。神的“应许”是上好，神的“允许”只是次好。
二、严厉的责备 (民32:6-27)
神的定规是要一个整体的以色列活在迦南地，一部份的人不在迦南地，那就是在神的计划中制造破口。从旧约的以色列人到新约的教会，神都是以身体的原则为带领，要求神的子民一面以神为头，一面又活出肢体的关系。摩西对这两个支派晓以大义，他们宁愿过河与弟兄们并肩打仗，帮他们把地得到了以后再回来。但却不要在河西得产业。他们自己定规了自己的道路，他们照着所说的作了。表面上，神也答应他们所求的，但这个答应只能说是神许可的祝福，不是神命定的祝福。
三、当有的顺服 (民32:28-42)
两个支派的人在河东安顿好家人和财物，便准备与以色列的弟兄们渡河去作战。他们像是为著神的应许去争战，在争战中也付出了不少的代价，但是却不享用神的应许。不会享用神的人是不体贴神的心。原先要求在河东得产业的只是流便和迦得两个支派，等到他们的要求得到允许，却又多出了玛拿西半支派。事实上是他们自己先去攻占亚摩利人的地，这并不是神要他们去攻打的，是他们自己去的。若没有两个支派的要求在先，也就不会有这半个支派跟随在后。作肢体的若不站住地位，就会绊住其他肢体。在他们的身上，显露了人在属灵的事上的一些软弱，因此，我们可以从他们的失败中获取教训。
