民数记导读第三十九讲 逃往神的避难所
利未人不在承受地业的支派之中，他们的产业就是神自己，神也照顾他们在地上的实际生活。安排利未人的住处，对全体神的百姓都是一个属灵的功课，因为神是把百姓中四十八座最好的城，和城的郊野都给了利未人作畜牧和安置财物之地。这样的安排，是要百姓学习在爱心中记念专一事奉神的人。神让利未人从百姓中取得最好的，但神却使他们成为百姓的祝福。在神的心意中，祂自己要成为人的享用，也使人成为神的祝福。
一、逃城的设立 (民35:1-15)
神是利未人的产业，祂把归在祂名下的给他们享用，主要是借着这样的安排，把他们的心思带到天上去。他们又为百姓带进恩典，就是安排了逃城。四十八座利未人的城邑中，当有六座逃城，目的是为那些误杀人的可以逃到那里，给他们留下悔改的机会。关于逃城，有以下五个层面的考量：
1. 对象的考量－没有存心，没有怨恨，误杀人的逃到那里可以存活。
2. 种族的考量－无论是以色列人，外人或寄居的都可以到那里逃命。没有种族偏见。
3. 道路的考量－逃城周围交通便利，标识明显，以利逃命者快速逃入。
4. 距离的考量－每一座城与城的距离都不太远，大约是三十里，以便逃命者可以迅速得到保护。
5. 居住的考量－误杀人是件错事，因此，人要为此付出代价。他必须不能离开那城，直到大祭司去逝。
二、逃城的预表 (民35:16-25)
逃城是一个原则，是一个临时的保护措施：是指接受恩典的地位。逃城也是一个预表，是神给人救恩的预表。
三、逃城的原则 (民35:26-29)
逃城之所以是一个原则，从逃城可以看见神的救赎计划：乃是表明“在基督里”的地位。生活“在基督里”就脱离一切的控告。住在逃城里似乎是接受了限制，但这些限制是把人限定在恩典里。大祭司的死，了结了误杀人的罪案，他就平安了。基督是大祭司的预表，只有基督的死，才能使人从罪中得自由。
四、逃城的寓意 (民35:30-34)
1. 基低斯－意为“圣洁、圣殿、得洁净”。我们进到基督里的第一项恩典就是靠主宝血得到洁净。
2. 示剑－意为“膀臂、得力量”。我们若逃入主耶稣里面，就必看见祂的大能力为我们行奇妙的事。
3. 希伯仑－意为“朋友、得联合”。主耶稣是我们最好的朋友，祂为我们舍命，他知道我们的一切。
4. 比悉－意为“磐石、堡垒、得平安”。只要我们住在基督里，我们必不致动摇，因祂是我们坚固的磐石。
5. 拉末－意为“高原、得升高”。从属灵的地位上看，我们一进入基督里，便成了天国子民。
6. 哥兰－意为“喜乐、得快乐”。我们若逃入逃城住在主耶稣里面，就有出人意外的平安喜乐。
