3:4节 “靠肉体”是指割礼说的。犹太人男子生下来第八天要受割礼，这是神与亚伯拉罕立的约。在新约时代，割礼的属灵意义是要我们脱去肉体的情欲，也就是指人罪性所造成的邪情私欲（西2:11，加5:19-21），人放纵情欲最直接的表现就是不正当的性行为。神和亚伯拉罕立约，要他的后裔行割礼，是要在他们身上留下一个记号，象征脱离肉体的情欲，表明他们世世代代都是与神立约，是属神的圣洁子民。保罗指出他也是在第八天受割礼的犹太人。
保罗接着说到他是以色列族便雅悯支派的人。“以色列”是雅各在雅博渡口与天使摔跤之后，神赐给他的新名字，意思是与神一起得胜（创32章）。以色列有12个儿子，蒙神祝福，他们人口快速增加成为了一个民族，以色列就是这个民族的名字。犹太人亡国之后，有些人与外邦人通婚，此处保罗说他是便雅悯支派的人，可见他仍保有纯正的血统。
保罗又指出他是“希伯来人”，希伯来原文是过来，横渡的意思。因为亚伯拉罕是被神呼召离开家乡渡过幼发拉底河辗转到迦南地的，当地人称他为“过河的人”，保罗说他是希伯来人，表明他不但是血统纯正的以色列人，他依旧保守着祖宗所留下的传统。
保罗也提到就律法而言，他是法利赛人，“法利赛人”是指一批忠于摩西律法的犹太人，与世俗分离，过圣洁的生活的人。他们不但要学习明白神的律法，还要在生活上遵循律法，原本出发点是对的，但后来演变成自以为义的人，在新约中被主耶稣斥责为假冒为善的人。
这段经文中，保罗强调他是犹太人中的精英份子，他受过割礼，有纯正的犹太人血统，熟悉犹太人的律法，幷得到犹太人大祭司与长老的授权逼迫基督徒，但当他在大马色的路上蒙主呼召后，他的人生有了巨大的改变，他开始明白人没有什么可夸的，一切都是神的恩典，若要夸口，只靠着主夸口。（林前1:28）
