詩篇一百零七篇 贖民的感恩之歌
本詩被歸類為“詠史詩”，預言末世時悔改信主的以色列人，要從全世界各地歸回，向主基督發出大贊美。
一、序曲（1-3）
本詩描述以色列人在末世歸回的情形，是以色列歷史上從來沒有發生過的，証明本詩不是“寫實詩”，而是“預言詩”。詩人稱以色列人為“贖民”，是耶和華從敵人手中所救贖的，是從東西南北所招聚來的，理當讚美神。今天我們這些信主的人也都是被神所救贖的，或這樣或那樣，我們都曾經歷神的救贖，也應當到神面前來贊美他。
二、贊曲（4-31）
1.迷途者得引領（4-9）
以色列人進入迦南地之後，確實因爲得到這“流奶與蜜之地”而知足和飽足。但以色列人進入迦南地之後，很快就忘記了。他們沒有“稱贊”神的慈愛和神所行的奇事。所以他們在未進迦南地之前，摩西就告誡他們要謹慎，不要行耶和華你神眼中看為惡的事，惹他發怒。否則他們會“速速滅盡”、“分散在萬民中”、剩下的人稀少。”（參見申4：23-27）
2.困厄者得釋放（10-16）
以色列人在埃及爲奴，神將他們從法老的鐵軛之下釋放出來。以色列人被擄到巴比倫，被奴役做苦工，神興起波斯帝國的古列王，滅掉巴比倫，幷下旨釋放以色列人歸回故土。亞哈隨魯王要除滅以色列的全族，神卻興起末底改、以斯帖，阻止仇敵屠殺猶太人。希特勒想要滅絕所有猶太人，但神使希特勒戰敗自殺。將來主基督降臨，在千禧年國度中作王，全世界各國也要釋放被囚的猶太人歸回。我們肉身雖沒有被捆綁，但我們的心靈却被捆綁。唯一的出路就是“在苦難中哀求耶和華”，承認自己的不是，向神求救。
3.病患者得醫治（107:17-22）
在疾病中困苦無助的人厭惡各樣的食物，臨近死門。詩人說他們因自己的過犯，和自己的罪孽便受苦楚。一切的疾病和困苦最基本的來源就是罪，人因為自己的愚昧而犯罪。明知犯罪必沒有好結果，明知行惡必有惡果，可人就是要常常鋌而走險，不聽旁人的規勸，也不聽自己良心的聲音。我們常把神的恩典當作平常，看作是必然。我們得救的人也會向神埋怨，不滿神所賜的，以至落在苦難中，甚至是垂危的死亡邊緣。但神到底是慈愛的神，沒有跟人計較，他仍肯醫治，仍施拯救，使人脫離險境。
4.遇險者得平安（23-31）
人生常遇風浪，有時甚至是忽然而起的。他們的知識和才幹完全沒有作用，解决不了問題，控制不了人生，也經不起打擊，六神無主，方寸大亂。“于是他們在苦難中哀求耶和華，祂從他們的禍患中領出他們來。”這是秘訣，是出路。
三、終曲（32-43）
詩人提醒以色列人要贊美神，因爲神使人安居，救人脫困苦。“凡有智慧的，必在這些事上留心，也必思想耶和華的慈愛。”
回應：求主賜我智慧能思想你豐富的慈愛。
