诗篇一百零七篇 赎民的感恩之歌
本诗被归类为“咏史诗”，预言末世时悔改信主的以色列人，要从全世界各地归回，向主基督发出大赞美。
一、序曲（1-3）
本诗描述以色列人在末世归回的情形，是以色列历史上从来没有发生过的，証明本诗不是“写实诗”，而是“预言诗”。诗人称以色列人为“赎民”，是耶和华从敌人手中所救赎的，是从东西南北所招聚来的，理当赞美神。今天我们这些信主的人也都是被神所救赎的，或这样或那样，我们都曾经历神的救赎，也应当到神面前来赞美他。
二、赞曲（4-31）
1.迷途者得引领（4-9）
以色列人进入迦南地之后，确实因为得到这“流奶与蜜之地”而知足和饱足。但以色列人进入迦南地之后，很快就忘记了。他们没有“称赞”神的慈爱和神所行的奇事。所以他们在未进迦南地之前，摩西就告诫他们要谨慎，不要行耶和华你神眼中看为恶的事，惹他发怒。否则他们会“速速灭尽”、“分散在万民中”、剩下的人稀少。”（参见申4：23-27）
2.困厄者得释放（10-16）
以色列人在埃及为奴，神将他们从法老的铁轭之下释放出来。以色列人被掳到巴比伦，被奴役做苦工，神兴起波斯帝国的古列王，灭掉巴比伦，幷下旨释放以色列人归回故土。亚哈随鲁王要除灭以色列的全族，神却兴起末底改、以斯帖，阻止仇敌屠杀犹太人。希特勒想要灭绝所有犹太人，但神使希特勒战败自杀。将来主基督降临，在千禧年国度中作王，全世界各国也要释放被囚的犹太人归回。我们肉身虽没有被捆绑，但我们的心灵却被捆绑。唯一的出路就是“在苦难中哀求耶和华”，承认自己的不是，向神求救。
3.病患者得医治（107:17-22）
在疾病中困苦无助的人厌恶各样的食物，临近死门。诗人说他们因自己的过犯，和自己的罪孽便受苦楚。一切的疾病和困苦最基本的来源就是罪，人因为自己的愚昧而犯罪。明知犯罪必没有好结果，明知行恶必有恶果，可人就是要常常铤而走险，不听旁人的规劝，也不听自己良心的声音。我们常把神的恩典当作平常，看作是必然。我们得救的人也会向神埋怨，不满神所赐的，以至落在苦难中，甚至是垂危的死亡边缘。但神到底是慈爱的神，没有跟人计较，他仍肯医治，仍施拯救，使人脱离险境。
4.遇险者得平安（23-31）
人生常遇风浪，有时甚至是忽然而起的。他们的知识和才干完全没有作用，解决不了问题，控制不了人生，也经不起打击，六神无主，方寸大乱。“于是他们在苦难中哀求耶和华，祂从他们的祸患中领出他们来。”这是秘诀，是出路。
三、终曲（32-43）
诗人提醒以色列人要赞美神，因为神使人安居，救人脱困苦。“凡有智慧的，必在这些事上留心，也必思想耶和华的慈爱。”
回应：求主赐我智慧能思想你丰富的慈爱。
