诗篇一百一十二篇 敬畏者的福气
本诗被圣经学者公认为是智慧诗。本诗与上篇都是字母诗，其中多句连开始的字都一样，只不过上篇描述神的作为，本诗描述义人的生活。在上篇中，诗人赞美神伟大奇妙的作为，并以训诫我们敬畏神，遵行神的命令作为结束；本诗则描述遵行这训诫所带来的福气。
一、敬畏者的家庭之福（1-3）
诗人说：“你们要赞美耶和华。敬畏耶和华，甚喜爱他命令的，这人便为有福。” 旧约十分注重家庭的延续，家庭蒙福比什么都重要，因为家庭是一个人生活的根，是他的本，他的根蒙福才是真正的有福。家庭若毁坏，人无论有多大的成就，也乐不起来。有福的家庭影响后代，使后代强盛。
二、敬畏者的安稳之福(4-8)
本诗给我们看到一个真正蒙福的人，他是一个不怕凶恶信息的战士。他首先为自己的儿女价值观而争战，与世界争夺其子女，他是真理的监护者，他不怕威吓，为神公义的国度而争战。
三、敬畏者的永远之福(9-10)
本诗在描述正直人时，有两次使用了永远一词，“他的公义存到永远”用来对比恶人的虚幻。恶人“必咬牙而消化”，他们的“心愿要归灭绝”。一个永远，一个短暂。义人所作的，很是像神，因为那正是神性光辉在他身上的返照，是因认识神而有的义行。
回应：主啊！求你使我喜爱你的命令，幷在遵行你命令的时候，活出你荣耀的生命来。
诗篇一百一十三篇 谁像我们的神
本诗属《哈利诗篇》之一，是在一年一度的节期中吟诵的。埃及哈利诗集在逾越节的敬拜仪式中有特殊地位。
一、超越的圣名（1-4）
本诗强调赞美神的名，因为神的名是伟大的，超乎万有。历代圣徒，都是因为相信和倚靠主的名而得救。主的名影响这个世界极为深远，因为主的名是“万王之王，万主之主”，祂超越时间、超越空间、超越万民。
二、超越的宝座(5-6)
我们的神超过万民之上；他的荣耀高过诸天，幷且他坐在至高之处，表明他在掌权；他不仅坐在至高之处掌权，他亦非常的爱我们，因着这样的爱，他自己谦卑，观看天上地下的事。神坐在高天之上的宝座上掌权，那就是我们信仰生命安定的力量，不论环境的变化如何，神仍是掌权的神，这就是我们所信的神。神不仅高高的坐在宝座上，他亦道成肉身，住在我们中间。
三、超越的恩慈(7-9)
神“从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人。使他们与王子同坐，就是与本国的王子同坐。他使不能生育的妇人安居家中，为多子的乐母。”因为他的慈爱和怜悯，他竟然自己降卑，不是为了察看人的罪，不是为了审判施罚，而是为了施恩拯救。
回应：主，赞美你，以那无与伦比的爱爱我。
