本篇澄明瞭試探的源頭和恩典的源頭，講述了試探和試煉的區別，雖然過程一樣，但目的和動機完全不同。
1．經文（雅1:13）校正了一些基督徒認爲自己是被神試探的想法，神是衆光之父，沒有黑暗，神不被惡試探，也不試探人。神的旨意有兩個層面，一種是由神而來的命定的旨意，另一種是神許可的旨意，但源頭幷非從神而來，神也容許我們在試探中失去定力。
2．經文（雅1:14-15）指出試探的來源是自己的私欲，經受試探有四個階段：
1）處於被動，並非故意犯罪，若有定力則不受影響；
2）由被動轉為主動，被私慾牽引和誘惑，私慾和試探猶如內奸和外敵裏應外合，城門失守，不攻自破；
3）被動和主動裏外勾結，讓私欲懷胎，生出罪的結果；
4）從惡欲生敗壞，自取惡果，生出死來。
針對試探的殺傷力，有四個屬靈原則：
1）要承認試探的危險性；
2）要盡力逃避；
3）不要容許有第一個姑且；
4）不要推卸責任給別人，也不要推卸給神。
3．經文（雅1:16-18）指出恩典的源頭是從神而來的，神的恩典是多樣的：即美善的、全備的、屬天的和不改變的。在試煉的壓力之下，透過神的各樣恩賜和賞賜，讓我們的生命散發出清澈、明亮的特質。我們是領受神各樣恩典的信徒，我們的生命本身就是恩典，我們的生命被救贖更是恩典，我們由神而生，是從受造萬物中被揀選出來的初熟的果子，我們源于神，也歸于神。
