本篇澄明了试探的源头和恩典的源头，讲述了试探和试炼的区别，虽然过程一样，但目的和动机完全不同。
1．经文（雅1:13）校正了一些基督徒认为自己是被神试探的想法，神是众光之父，没有黑暗，神不被恶试探，也不试探人。神的旨意有两个层面，一种是由神而来的命定的旨意，另一种是神许可的旨意，但源头幷非从神而来，神也容许我们在试探中失去定力。
2．经文（雅1:14-15）指出试探的来源是自己的私欲，经受试探有四个阶段：
1）处于被动，并非故意犯罪，若有定力则不受影响；
2）由被动转为主动，被私欲牵引和诱惑，私欲和试探犹如内奸和外敌里应外合，城门失守，不攻自破；
3）被动和主动里外勾结，让私欲怀胎，生出罪的结果；
4）从恶欲生败坏，自取恶果，生出死来。
针对试探的杀伤力，有四个属灵原则：
1）要承认试探的危险性；
2）要尽力逃避；
3）不要容许有第一个姑且；
4）不要推卸责任给别人，也不要推卸给神。
3．经文（雅1:16-18）指出恩典的源头是从神而来的，神的恩典是多样的：即美善的、全备的、属天的和不改变的。在试炼的压力之下，透过神的各样恩赐和赏赐，让我们的生命散发出清澈、明亮的特质。我们是领受神各样恩典的信徒，我们的生命本身就是恩典，我们的生命被救赎更是恩典，我们由神而生，是从受造万物中被拣选出来的初熟的果子，我们源于神，也归于神。
