天国子民的特质——八福篇（简介）
主耶稣奉差遣来到这世上的职份和使命，就是传天国的福音﹑天国的信息。天国的道理是必须去实践的，而登山宝训就是天国子民生活的准则。“登山宝训”也称为“天国的宪章”，包括太5、6、7三章经文。
第一部分，天国子民的特质—八福篇（之一）（5:1-12）
天国的福分，也可以称之为天国子民的特质。接触到天，就接触到祝福。这些祝福是永存的，因为这些祝福是属天的，是天的所有，显明在地上就是天国的实际。在天国里满是从神来的祝福。我们采用通常大家所公认的“八福”。
第一福，虚心的人有福了，因为天国是他们的（5:3）
“虚心”，原文的意思是灵里贫穷。耶稣在这里所说的灵里贫穷，是一种赤贫，一无所有。一个虚心的信徒，是会看见自己在属灵生命上是一无所有，才会不再倚靠自己，才会懂得去投靠神。将自己的生命奉献给神，交托在祂的手中，任由神来带领、塑造，幷且使用我们的生命。因此虚心的人，生命必定成长越来越丰盛。自作主张走自己道路的，是属肉体的基督徒，他属灵的生命，像婴孩一样不能长进。
属灵生命的操练，有三个重要的支柱：一是个人的灵修生活，二是群体敬拜的生活，三是人际的交往生活。在这个天国的福气里面我们看见：那些拥有天国福气的人，乃是把一切身外之物都舍弃，又把心中占有欲的根统统拔掉的人，他们就是“灵里贫穷的人”。一个灵里感到贫穷的人，就会觉得有需要，因此他们必不骄傲、不自义；同时因为觉得有需要，他们就会寻求神、亲近神。得着天国就是得着了一切，因此他们不再有任何占有的欲望。一个虚心的人，是甘愿受管理的人。人若不虚心，他里面是刚硬的，反叛的，易惹动事故，使国度中产生不和谐与争执。虚心的人，向王降服时，我们就得着了国度。这第一件事，非常简单，也非常重要。
第二福，哀恸的人有福了，因为他们必得安慰（5:4）
虚心的人自知他的不足与无能，自觉不配，这样的人就会为自己的罪忧愁，为自己的失败悲恸。
一个哀恸的人，是一个认识自己的人——认识自己属灵生命是虚空的，是一无所有的；认识自己的真面目，原来是一个罪人。虽然蒙耶稣基督十字架的救赎，仍受罪的困扰，经常顶撞神，得罪这位爱我们的神。但想念主在十字架上的大爱，显明我们是何等软弱，应当为自己而哀恸。
一个哀恸的人，是一个关心时代的人——罪不单影响个人的生命，也会影响社会。一个人犯了罪，也会影响周边的人。人与人之间是息息相关的，是不能只顾自己的，这就是对时代关怀的哀恸原因。我们为罪哀恸时，同时也应为整个时代、社会、家庭而哀恸。
一个哀恸的人，是一个有传福音负担的人——一个真实哀恸的人是看见自己的真面目，是一个关心时代肯传福音的人。一个真实哀恸的基督徒，他是会为教会无复兴、无更新而哀恸！
在这个福气里我们看见，不曾哀恸的人，就不知道什么叫作安慰。神的安慰不单是言语，而且是实际的，惟有经历过的人才能领略。我们今日虽有忧伤难过，但仍能靠主喜乐（腓3:1），幷且将来神还要擦去我们一切的眼泪，那时，就不再有悲哀哭号（启21:4）。圣灵在人心里作工时，有光照、审判、责备的作用。信徒为罪忧伤痛悔，就给圣灵一个深入做工的机会，救你脱离神所定罪的事。
