天国子民的敬虔
太6章是属于独立的一段，描绘出基督徒如何活于世界，却仍在神里面，将自己献给神，全然倚靠祂。在此，主耶稣论及犹太宗教生活的三件主要的事情：施舍、祷告和禁食。主耶稣希望天国的子民所言所行当有真虔诚，胜过文士和法利赛人的假虔诚，真虔诚的特点就是着重与神之间的关系，着重神的称许，而非人的称许。
一、论施舍
“不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见”，“不可在你前面吹号，像那假冒为善的人，在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。”“不要叫左手知道右手所作的。要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”我们所作的每一件事，神都在留意察看，神不是察看我们在人面前的表现，而是我们在暗中的生活行为。天然的生命总是喜欢隐藏自己的短处，而显扬自己的长处，但属天的性情喜欢隐藏自己的长处，幷且不故意遮掩自己的短处。我们若是没有属灵的眼光，我们就没有办法活在“行在暗中”的原则里。活出天国子民的敬虔生活，神不能不记念，也不能不报答这些活在祂心意中的人，神会将各种属天的福气赐给他们。主再三的说这些话，明明地指出，人为爱神的缘故而撇下自己，不求人间的赞赏，只求天上的神喜悦，他们好像失去了地上的赏赐，神必定以天上各样属灵的福气偿还给他们。因为他们爱慕天上的记念，而轻看地上的欣赏。
二、论祷告
“不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里，和十字路口上祷告，故意叫人看见。”“不可像外邦人，用许多重复话。”“你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你。”主祷文是门徒祷告的模范，而不是“非如此说”的公式。主幷没有意思要我们只字不漏地照章诵念，祂乃是给我们一个示范的祷告，教导我们祷告的原则。祷告应该是：1.站在儿子地位的祷告，2.明白神旨意的祷告，3.为个人需要的祷告，4.为自己罪债的祷告，5.赦免别人的祷告，6.为我们软弱的祷告，7.面对危险的祷告，8.专一敬拜神的祷告。我们所有人都应该自省，看看是否真的渴望得着我们主的教导。成千上万的人每天背诵这段话，把这段话作为形式，但从来没有思想其中在讲什么。他们对神的“荣耀”，“国度”或“旨意”毫不关心。他们意识不到缺乏、罪性、软弱或危险。他们对仇敌没有爱或怜悯。然而他们却背诵主祷文！这不是神所乐意看到的，愿我们从今决志，靠着神的帮助心口一致，能如此衷心说“阿们”的人有福了。
三、论禁食
禁食不该表现出自己的可怜，以获得别人的注意和同情。禁食的意义有三：第一，乃是在神前降卑自己，寻求神怜悯的表示。第二，乃是在神前苦待己身的表示。第三，乃是因着负担沉重，在神前忧伤、迫切，需要神特别恩典的表示。禁食是为著表明与主同行动，情愿放弃自己合法的享受，所以它象征舍己背十字架来跟从主(太16：24)。禁食是表明与主同心、同工，是信徒善义的最高峰。禁食是将我们有权享受的舍弃。我们了解禁食的意义有多少，决定我们取用属灵的能力有多少。
在人生信仰的追求上，我们要小心操练自己。在过程中，要小心所产生的试探。我们要渴慕﹑专注得到神所给予的赏赐，人的荣耀不能再吸引到我们。而有一天当我们去到主的台前时，我们可得着真正的赏赐和祝福。
