天國子民的委身
所謂委身，就是遵主耶穌教導而行。當一個基督徒願意委身給主之時，不是單憑口中的高言大智，而是切實地遵行主的話。
一、兩條門路（7：13-14）
耶穌說有兩條門路，一條是“窄門”，一條是“寬的”，引到永生的門是窄的，路是小的，找著的人少；引到滅亡的門是寬的，路是大的，進去的人多。世人的原則是任意妄爲，行事爲人不受拘束，所以他們的門或路是“寬大”的。基督徒要走永生的窄路，在屬靈的境界裏，每一件事都必須從基督入門，也都必須行走在基督的裏面。除祂之外，沒有第二個門，也沒有第二條路。“進窄門”是主明確的吩咐，這是祂要求人活出來的，是一個委身的生命。
二、兩種果樹（太7:15-20）
屬天的生命顯出屬天的內容，出于神，注意神的事，催促人愛慕天上的事。屬地的生命就表明屬地的內容，出于地，專注地上的食物，把人作爲一切的中心。什麽樣的生命，就結出什麽樣的果子（羅6：21-22，7：4-5）。我們若憑神的生命（“好樹”）而生活工作，自然會流露出屬靈的“好果子”；否則，人在我們身上所能看見的，必然是敗壞的肉體（“壞樹”）所産生的“壞果子”。
三、兩種認信（太7:21-23）
口稱耶穌爲主的人可分爲兩種，一種遵行神的旨意；另一種則不遵行。只有前者能進天國，後者則不能。跟隨主不能光在口頭上，必須有實際行動方可。神的國和神的旨意是密切相關的（太6:10），惟有遵行神旨意的人，才算真正活在天國的實際裏面的人。人不能以工作來代替順服，沒有一個人可以靠勞苦忙碌來代替順服神的旨意。除非遵行祂的旨意，否則主必弃絕人一切的事工。
四、兩種根基（太7:24-27）
神的話如同磐石，永遠安定在天（詩119：89）；我們必須以神的話爲根基，才能有堅固的建造。天國子民的生活和工作，若是以主的話爲根基，就能經得起從各方面來的環境考驗，而不至于遭受患難和逼迫就跌倒了（太13：21）。而無知的人把房子蓋在沙土上，經不起考驗。立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。
五、衆人的反應（太7:28-29）
“耶穌講完了這些話，衆人都稀奇祂的教訓”，人的心靈受到直擊，因爲從來沒有像祂這樣說話的（約7：46），幷且祂的教訓是出于神，而不是憑著自己說的（約7：16-17）。“因爲祂教訓他們，正像有權柄的人，不像他們的文士。”“文士”，是解說舊約聖經的教師，他們的教訓是屬乎道理和字句的，枯燥而晦澀，都是討論人類所能想到的問題，斷簡殘篇，拼凑成書。主所教訓的話中帶著權柄（路4：32），因爲祂就是那生下來作王的（太2：2）。我們讀聖經，應當存心信服主的話，認識幷敬畏祂話中的權柄，如此，聖經才對我們有益。
