天国子民的委身
所谓委身，就是遵主耶稣教导而行。当一个基督徒愿意委身给主之时，不是单凭口中的高言大智，而是切实地遵行主的话。
一、两条门路（7：13-14）
耶稣说有两条门路，一条是“窄门”，一条是“宽的”，引到永生的门是窄的，路是小的，找著的人少；引到灭亡的门是宽的，路是大的，进去的人多。世人的原则是任意妄为，行事为人不受拘束，所以他们的门或路是“宽大”的。基督徒要走永生的窄路，在属灵的境界里，每一件事都必须从基督入门，也都必须行走在基督的里面。除祂之外，没有第二个门，也没有第二条路。“进窄门”是主明确的吩咐，这是祂要求人活出来的，是一个委身的生命。
二、两种果树（太7:15-20）
属天的生命显出属天的内容，出于神，注意神的事，催促人爱慕天上的事。属地的生命就表明属地的内容，出于地，专注地上的食物，把人作为一切的中心。什么样的生命，就结出什么样的果子（罗6：21-22，7：4-5）。我们若凭神的生命（“好树”）而生活工作，自然会流露出属灵的“好果子”；否则，人在我们身上所能看见的，必然是败坏的肉体（“坏树”）所产生的“坏果子”。
三、两种认信（太7:21-23）
口称耶稣为主的人可分为两种，一种遵行神的旨意；另一种则不遵行。只有前者能进天国，后者则不能。跟随主不能光在口头上，必须有实际行动方可。神的国和神的旨意是密切相关的（太6:10），惟有遵行神旨意的人，才算真正活在天国的实际里面的人。人不能以工作来代替顺服，没有一个人可以靠劳苦忙碌来代替顺服神的旨意。除非遵行祂的旨意，否则主必弃绝人一切的事工。
四、两种根基（太7:24-27）
神的话如同磐石，永远安定在天（诗119：89）；我们必须以神的话为根基，才能有坚固的建造。天国子民的生活和工作，若是以主的话为根基，就能经得起从各方面来的环境考验，而不至于遭受患难和逼迫就跌倒了（太13：21）。而无知的人把房子盖在沙土上，经不起考验。立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。
五、众人的反应（太7:28-29）
“耶稣讲完了这些话，众人都稀奇祂的教训”，人的心灵受到直击，因为从来没有像祂这样说话的（约7：46），幷且祂的教训是出于神，而不是凭著自己说的（约7：16-17）。“因为祂教训他们，正像有权柄的人，不像他们的文士。”“文士”，是解说旧约圣经的教师，他们的教训是属乎道理和字句的，枯燥而晦涩，都是讨论人类所能想到的问题，断简残篇，拼凑成书。主所教训的话中带着权柄（路4：32），因为祂就是那生下来作王的（太2：2）。我们读圣经，应当存心信服主的话，认识幷敬畏祂话中的权柄，如此，圣经才对我们有益。
