君王身份的被弃（之二）
三、宗教領袖的弃絕
太15:1-20“那時有法利賽人和文士，從耶路撒冷來見耶穌指責說，你的門徒爲什麽犯古人的遺傳呢？因爲吃飯的時候，他們不洗手。”
1.弃絕的背景
“那時”不是指耶穌還在革尼撒勒的時候，而是指祂生命中的那一段日子。宗教領袖從耶路撒冷而來，聯合當地的反對者，一同合力攻擊耶穌，想要誣衊主的名。
（1）傳統的溯源
從太15:1的叙述來看，這些宗教領袖專程來找耶穌辯論。他們指責耶穌的門徒違背了吃飯洗手的傳統。這裏洗手問題幷非出于潔淨，而是涉及猶太教洗手的禮儀。文士法利賽人的指控意味著拒絕傳統就是异端。
（2）傳統的本質
耶穌在這一件事中有三段的談話，從中可以看見真實的信仰是出于什麽，也揭露了傳統的本質。第一，必須出于誠實，而不是注重儀文（1-9節）；第二、必須出于聖潔，而不是注重出身（10-14節）；第三、必須出于內心，而不是注重外表（15-20節）。
（3）傳統的教訓
法利賽人和律法師表面上是敬拜神，事實上是熱衷于自己的傳統，而他們的傳統幷不是補充神的話，而是對抗神的話。禮儀的律法若與道德的律法分割了，就成了空泛的禮儀。主在這裏提醒我們，不能因著注重一些次要的，而忽略了最主要的事。幷非所有的遺傳都不好。有些很好的遺傳是因爲神在聖經裏有很清楚的教導，而人也忠心地執行。但是執行久了，常會落到外面的字句裏，或落到儀文的舊樣裏，而忘記了神真正在乎的是人心裏的問題，到底人和神之間的關係是什麽？
2.弃絕的結果
對潔淨與不潔淨之物的分界，就好像猶太人與外邦人的分界一樣，已成過去。沒有食物是不潔淨的，主耶穌不但這樣教導，還這樣實踐，祂進入了外邦人的區域，醫治了一個迦南人，幷讓一群外邦人吃飽，再次顯明祂彌賽亞的身份。
太15:21-39記載了耶穌所行的神迹。
第一個神迹，迦南婦人的女兒得醫治。一位迦南婦人憑著信心而尋求主。耶穌贊許他的信心幷照著他的信心爲她施行醫治。在這個故事裏，我們看見迦南婦人在信心上的三個突破：一是突破傳統，二是突破環境，三是突破自我。
第二個神迹，耶穌用七個餅幾條魚喂飽4000人。主的大能是沒有問題，只是我們必須注意究竟是什麽原因使主的大能顯出效能。沒有主的憐憫，主的大能是不會顯出來的。這是十分清楚的讓門徒學習屬天的權柄是爲了供應人，而不是用來轄制人。主一再的顯明屬天的權柄作供應，要讓門徒從裏面去認識祂是誰，好在跟隨主的路上不至偏離了方向。
