王者歸來的威榮（之三）顯明君王智慧的三個問題
第二個問題：關乎教義的復活問題
撒都該人常說沒有復活的事。太22:23-33記載他們來刁難耶穌。他們問耶穌，按照摩西說法，人若死了，沒有孩子，他兄弟當娶他的妻，爲哥哥生子立後。如果他有七個弟兄，將來死後復活，她是哪一個的妻子呢。耶穌回答：當復活的時候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。衆人都希奇他的教訓。
一、撒都該人的背景
撒都該希伯來語意思是“跟隨大祭司撒都該教導的人”。撒都該人是從以色列的列王時代開始演進的，部份猶太人歸回故土，大祭司地位日漸重要，最後成爲羅馬政府與猶太人打交道的代表人物。大祭司因其職份的影響也漸趨世俗化。在信仰方面，撒都該人只承認舊約的前五卷，也就是摩西五經。在教內是保守派，不相信死人復活，不相信有天使鬼魂的存在，不相信有永生，也不相信有陰府。他們輕視先知著作和彌賽亞的盼望。撒都該人常與法利賽人試探主，抵擋主，曾經受到主的斥責。所以他們與法利賽人一樣，是陷害耶穌教派之一。主後七十年耶路撒冷被毀後，教會仍然蓬勃發展，撒都該人却退出了歷史舞臺而銷聲匿迹。
二、撒都該人的問題
撒都該人是不信復活的，們是唯理主義者。在撒都該人心目中，有子女繼後，家族延綿下去，就是“復活”的意思。他們問耶穌的問題極爲刻薄，以爲耶穌回答不了，藉此表達他們反對復活，否定基督的理念。撒都該人的問題看起來不好回答，他們的心態更是出于不信的動機，他們以爲這個問題足以難倒主耶穌，就像現在很多人其實心存不信的噁心，所以，就在聖經裏面故意找一些難解的經文來提問或者批駁我們的信仰。耶穌的回答再次爲衆人，不只是爲撒都該人，也是爲我們解開一個很大的疑惑：“當復活的時候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。＂從耶穌的回答，我們就知道，祂真是從神來的，因爲天上的事，人不能知道。除了從天降下仍舊在天的人子，沒有人升過天，因此耶穌爲我們解開了一個奧秘。
三、撒都該人的教訓
在徒23:6-8記著，法利賽人和撒都該人分爲兩黨爭論。撒都該人說沒有復活，也沒有天使和鬼魂，法利賽人却說，兩樣都有。他們信仰完全不同，但在反對耶穌的事上同站在一條戰綫上。撒都該人是真小人，法利賽人是僞君子。這兩種人的教訓，耶穌都叫我們要謹防它。耶穌叫門徒要謹防撒都該人和法利賽人的教訓，這話是對十二個門徒說的，也是對我們今日的信徒說的。我們當知道昔日有這樣兩等不敬虔的人和他們的教訓，今日也有這樣兩等不敬虔的人和他們的教訓。不過名稱不同罷了。
撒都該人正可以代表今日教會中的那些不信派。復活乃是聖經中的要道，耶穌在世的時候多次講復活的要道，使徒行傳和使徒書信中也屢次討論。林前15：全章都是講復活的事。主耶穌從死裏復活使我們信仰的根基。基督復活了，我們也會復活。本杰明•弗蘭克林（Benjamin Franklin）23歲的時候，爲自己寫了一個墓志銘，雖然他死的時候幷沒有用上這篇墓志銘，但其內容反映出深刻的屬靈真理：
“印刷工人本杰明•弗蘭克林的身體，就像一本舊書的封皮，字迹模糊，裝訂也散了，躺在這裏，成爲蟲子的食物。但它不會消失，就像他所信的，會以新的更完美的版本再次出現，那是作者修改和更正過的。”
他說得對，有一天我們都將從死裏復活，那是由作者也就是我們的神親自修改、更正過的，不會再有死亡。死亡再也不能觸及相信與基督聯結的人。
