王者归来的威荣（之三）显明君王智慧的三个问题
第二个问题：关乎教义的复活问题
撒都该人常说没有复活的事。太22:23-33记载他们来刁难耶稣。他们问耶稣，按照摩西说法，人若死了，没有孩子，他兄弟当娶他的妻，为哥哥生子立后。如果他有七个弟兄，将来死后复活，她是哪一个的妻子呢。耶稣回答：当复活的时候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。众人都希奇他的教训。
一、撒都该人的背景
撒都该希伯来语意思是“跟随大祭司撒都该教导的人”。撒都该人是从以色列的列王时代开始演进的，部份犹太人归回故土，大祭司地位日渐重要，最后成为罗马政府与犹太人打交道的代表人物。大祭司因其职份的影响也渐趋世俗化。在信仰方面，撒都该人只承认旧约的前五卷，也就是摩西五经。在教内是保守派，不相信死人复活，不相信有天使鬼魂的存在，不相信有永生，也不相信有阴府。他们轻视先知著作和弥赛亚的盼望。撒都该人常与法利赛人试探主，抵挡主，曾经受到主的斥责。所以他们与法利赛人一样，是陷害耶稣教派之一。主后七十年耶路撒冷被毁后，教会仍然蓬勃发展，撒都该人却退出了历史舞台而销声匿迹。
二、撒都该人的问题
撒都该人是不信复活的，们是唯理主义者。在撒都该人心目中，有子女继后，家族延绵下去，就是“复活”的意思。他们问耶稣的问题极为刻薄，以为耶稣回答不了，借此表达他们反对复活，否定基督的理念。撒都该人的问题看起来不好回答，他们的心态更是出于不信的动机，他们以为这个问题足以难倒主耶稣，就像现在很多人其实心存不信的恶心，所以，就在圣经里面故意找一些难解的经文来提问或者批驳我们的信仰。耶稣的回答再次为众人，不只是为撒都该人，也是为我们解开一个很大的疑惑：“当复活的时候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。＂从耶稣的回答，我们就知道，祂真是从神来的，因为天上的事，人不能知道。除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天，因此耶稣为我们解开了一个奥秘。
三、撒都该人的教训
在徒23:6-8记着，法利赛人和撒都该人分为两党争论。撒都该人说没有复活，也没有天使和鬼魂，法利赛人却说，两样都有。他们信仰完全不同，但在反对耶稣的事上同站在一条战线上。撒都该人是真小人，法利赛人是伪君子。这两种人的教训，耶稣都叫我们要谨防它。耶稣叫门徒要谨防撒都该人和法利赛人的教训，这话是对十二个门徒说的，也是对我们今日的信徒说的。我们当知道昔日有这样两等不敬虔的人和他们的教训，今日也有这样两等不敬虔的人和他们的教训。不过名称不同罢了。
撒都该人正可以代表今日教会中的那些不信派。复活乃是圣经中的要道，耶稣在世的时候多次讲复活的要道，使徒行传和使徒书信中也屡次讨论。林前15：全章都是讲复活的事。主耶稣从死里复活使我们信仰的根基。基督复活了，我们也会复活。本杰明•弗兰克林（Benjamin Franklin）23岁的时候，为自己写了一个墓志铭，虽然他死的时候幷没有用上这篇墓志铭，但其内容反映出深刻的属灵真理：
“印刷工人本杰明•弗兰克林的身体，就像一本旧书的封皮，字迹模糊，装订也散了，躺在这里，成为虫子的食物。但它不会消失，就像他所信的，会以新的更完美的版本再次出现，那是作者修改和更正过的。”
他说得对，有一天我们都将从死里复活，那是由作者也就是我们的神亲自修改、更正过的，不会再有死亡。死亡再也不能触及相信与基督联结的人。
