人的一切作為都在拒絕神所要建立的國度，他們千方百計要阻止天國的王出現，他們以為用“死”的辦法可以阻止國度君王的出現。他們一點也不曉得，神正是要藉著死來帶進國度，藉著死廢去掌死權的魔鬼，讓天國的王顯出來。主宣告祂去世的時候到了，也指出了猶大要出賣祂。這些宣告使門徒都陷在憂愁中，但是在這樣憂愁的氣氛中，主卻藉著設立擘餅紀念主的死，把門徒引進國度的榮耀指望中。
一、晚餐的設立
晚餐是耶穌基督親自設立的。有的教會稱為聖餐，有的教會成為擘餅聚會。這個重要的聖禮是在主耶穌基督被賣的那個晚上設立的，耶穌基督以自己的身體和寶血當作祭物為我們擺上，成全了新約。吃主的肉，喝主的血，正是十字架所帶出的景象。領受餅杯使我們的信心不斷堅固，靈命不斷豐盛，會使我們的愛心有根有基地成長，會使我們在教會裡更深地經歷到神豐富的恩典，會使我們感受到弟兄姊妹在主內是一家人。
二、晚餐的起源
晚餐的設立起源與以色列民的逾越節。逾越節宰殺羔羊是以色列民族一個很重要的儀式，在每年的逾越節，他們都會舉行這個儀式來紀念他們從埃及為奴之地，被神拯救出來的經歷。在逾越節有烤羊羔、無酵餅、吃苦菜和喝酒。羊羔乃是代替他們受死，使之得救。無酵餅代表神要救他們脫離罪惡、脫離苦難，“酵”代表“罪”。苦菜作為紀念當年在埃及為奴的苦日子。酒共計四杯，飯前兩杯，飯後兩杯，各具有不同的意義。
逾越節是以色列民的節日，每當他們過逾越節的時候，都要紀念耶和華神拯救他們的先祖脫離埃及的轄制，進入流奶與蜜之地。我們領受餅杯的時候，也當紀念神特殊的厚愛臨到我們，祂釘死在十字架上，流出寶血洗淨我們的罪孽。
三、晚餐的意義
晚餐有六重意義：
1.紀念：按時擘餅聚會，就是為了紀念，也是為感謝主耶穌捨身贖罪的洪恩和大愛。我們紀念主，主也紀念我們，主紀念我們的需要尤其是赦罪的需要！
2.筵席：到主的面前來，不只是“守”聖餐，而是”領”聖餐；不是參加追思禮拜，而是參與一項叫我們歡喜感恩的筵席。
3.赦罪：晚餐賜給我們的血，不是山羊和牛犢的血，而是無瑕無疵，聖潔無罪，神的獨生子耶穌基督的寶血，這血是神赦免我們罪惡最確實的憑證。
4.合一：主耶穌離開世界之前，特別向父祈求，要祂的門徒合而為一。在擘餅紀念主時，我們不但同領一個身體，我們也就是基督的身體，我們也同屬一個身體。
5.盼望：吃這餅，喝這杯是紀念主的死，也是等候祂再來，就是帶著新天新地來。我們每次領聖餐的時候，不但等候主的再來，也可望被改變，就是變成主的形狀，享有祂的聖潔、不朽與榮耀。
6.見證：耶穌基督差遣我們進入世界作見證！我們是為真理作見證的族類。神使我們這些人，成為世人認識基督，來到神面前得恩典的橋樑！
四、晚餐的領受
在每次領受餅杯時，我們當有的正確態度。要知道主設立晚餐是用祂的身體、用祂的血為我們設立的，這是極大、極神聖的事。領受餅杯之前，你不單要省察這個餅、這個杯，還要省察自身，還要省察自己和主的關係、和人的關係。我們不但要按理吃，還要存著敬畏、恐懼、戰兢的心來到神的施恩寶座前，憑著信心仰望主。同時我們還應當省察自己，我們要省察自己的行事為人，配不配領受主的身體，配不配領受主的寶血。如果在你裡面有責備的聲音，你要趕緊向神認罪悔改，只有這樣你才能領受主的身體。
