今日讲题: 危机和转机
· 教会的增长有三种。第一种是自然遗传的增长，借着传宗接代增长。第二种增长是移转的，是其他地方的老信徒带入教会。第三种是归正的增长，把不信的人转到归信，是最正规最合神心意的增长。
· 五旬节以后教会增长很快，其中有犹太的祭司也受了圣灵的影响加入教会。以后教会又通过保罗设立长老得以扩充（14:23），教会的增长达到巅峰状态。有人把那时教会的发展分为几个时期：1.草创时期或内部增长时期（1-5章）；2.组织扩充时期（6-7章）；3.延伸拓殖的增长（8-12章）；4.桥梁的增长（13章以后）。
· 教会增长包含质和量以及组织三方面。人类学家华理士对教会增长有精辟的见解，他注重第二代第三代信徒的重生经历。他对复兴运动的定义是：一个社会的成员蓄意建设一个更令人满意的文明所作的努力。复兴运动具有以下特征：1.由圈内人首先发起，大家集思广益蔚成风潮；2.缓和内部重压，是突破和改革的方式；3.通过重组结构使该社会回到另一个安定状态。
· 复兴运动发展的五个阶段：1.原始的安定的状态；2.个别重压加增；3.社会扭曲，内部积怨太多导致分裂退化死亡；4.复兴的时期，成员不愿坐视，进行改革，如少康中兴，文艺复兴；5.经过重压复兴，得到新的安定，欣欣向荣。教会同样会经过这样的过程。
· 结论：教会的发展到达巅峰以后会出现不进则退的现象，灵性的本质或组织结构都需要经过一番更新。前者的补救仰赖奋兴的现象，组织上的排列组合需要经过复兴的过程。奋兴是来自第三者，即圣灵所作的工作，是突如其来的无法预料的。复兴是人的工作，可以借观察实验量度来获得。教会检讨缺失以后借着更好的策略重建组织结构。两者常被混淆。使徒行传第二章是奋兴的例子，第六章是复兴的最佳榜样。历代宣教伟大浪潮的兴起都是起源个人灵性的奋兴，然后演变成整个教会的大复兴。两者双管齐下，改革教会。
· 使徒行传中有一位第一代执事代表司提反，有好名声，被圣灵充满，智慧充足，在民间行了神蹟（6:8-10）。他受到毁谤而气定神闲，舌战群儒，面貌发出光辉如天使（6:11-15）。是传道人的楷模。
Comments are closed.