講題:
生活的見證（彼前1：13－19）
乙．教義概述（二）：行道：在一切事上都要聖潔（1：13－25）
一．要效法神的聖潔和美善（1：13－16）
1. 幾個動作
[13]所以要約束你們的心，謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。
我們知道救恩是如此的可靠，而且充滿榮耀和喜樂，所以我們就願意從心底里來順服神，因此在行為上要有所表現：
a. 約束我們的心：當時代的衣服都很寬長，以致行動的時候有所不便，因此他們要工作時，會把過長的衣服夾在雙腿間，然後束在腰上，以便行走。當時代有三種人需要束腰：僕人、戰士和祭司；今天我們就屬靈觀點來看，也有三種人需要束腰：神的僕人、打屬靈戰爭的人和事奉神的人，這是指我們在神面前的態度。
b. 謹慎自守：謹慎即是小心，不隨意而行；就是說，基督徒心中要有神，行為舉止要為神做見證，與一般人有分別。
c. 專心盼望：即專心盼望將來的恩典。彼得認為恩典在我們信主的時候就得到了，但並不完全，要等到主耶穌再來、身體得贖時，救恩才得以完全。
以上三點為基督徒在世時的生活操守。
2. 順命的兒女
[14]你們既作順命的兒女，就不要效法從前蒙昧無知的時候那放縱私慾的樣子。
我們從前是蒙昧無知，不認識神的，因此就放縱私慾；現在我們是神的兒女，就當約束自己的心，謹慎自己，並且專心盼望主再來。
3. 神的呼召與成聖的命令
[15]那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。
為什么我們得救以後應當約束我們的心，謹慎自守，專心盼望主再來？因為這是神的呼召與成聖的命令，也是今天基督徒聖潔表現的原動力。我們要與主相配，就必須聖潔，如神一樣，因為經上記著說：“你們要聖潔，因為我是聖潔的。”（1：16）這句話引述自利未記。在舊約時代的以色列民無法達到這命令，只能在律法之下借著獻祭來達到，但他們內心沒有改變；到了新約時代，神要求我們將生命完全交給祂，使我們的生命因改變而成聖潔。因此，我們必須時時約束我們的心，謹慎自守，專心盼望主再來，過聖潔的生活。
二．當存敬畏的心度寄居的日子（1：17－21）
1. 敬畏的心
[17]你們既稱那不偏待人，按各人行為審判人的主為父，就當存敬畏的心，度你們在世寄居的日子。
對于行公義、敬畏神的人，神都垂聽他的禱告，眷顧他。我們要明白，一方面我們在世上是寄居的，是暫時的，所以我們可以忍受苦難；另一方面，我們有永生的盼望，故對神存有敬畏的心。
2. 深切的經歷
[18]知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物，
[19]乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。
彼得的經歷使他知道，他今天能脫去虛妄的行為，不是靠金銀等物，乃是靠基督的寶血。就猶太人而言，這虛妄的行為是指外表遵行律法，但內心仍然污歲；就外邦人而言，是指他們拜偶像假神。
我們得救，乃是因為基督為我們的罪流出寶血，付上代價，即以無罪的代替有罪的。使徒約翰也常在信中提到這一觀點（參約一1：7，2：2，4：9－10）。彼得在此說到“無瑕疵、無玷污的羔羊之血”，使我們想到在出埃及記13章中逾越節的羔羊，也必須是無瑕疵、無玷污的，以色列民借著它的血，免去神所差滅命天使的刑罰。今天我們靠著耶穌基督的寶血，使我們的罪得贖。
