讲题:
生活的见证（彼前1：13－19）
乙．教义概述（二）：行道：在一切事上都要圣洁（1：13－25）
一．要效法神的圣洁和美善（1：13－16）
1. 几个动作
[13]所以要约束你们的心，谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。
我们知道救恩是如此的可靠，而且充满荣耀和喜乐，所以我们就愿意从心底里来顺服神，因此在行为上要有所表现：
a. 约束我们的心：当时代的衣服都很宽长，以致行动的时候有所不便，因此他们要工作时，会把过长的衣服夹在双腿间，然后束在腰上，以便行走。当时代有三种人需要束腰：仆人、战士和祭司；今天我们就属灵观点来看，也有三种人需要束腰：神的仆人、打属灵战争的人和事奉神的人，这是指我们在神面前的态度。
b. 谨慎自守：谨慎即是小心，不随意而行；就是说，基督徒心中要有神，行为举止要为神做见证，与一般人有分别。
c. 专心盼望：即专心盼望将来的恩典。彼得认为恩典在我们信主的时候就得到了，但并不完全，要等到主耶稣再来、身体得赎时，救恩才得以完全。
以上三点为基督徒在世时的生活操守。
2. 顺命的儿女
[14]你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。
我们从前是蒙昧无知，不认识神的，因此就放纵私欲；现在我们是神的儿女，就当约束自己的心，谨慎自己，并且专心盼望主再来。
3. 神的呼召与成圣的命令
[15]那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。
为什么我们得救以后应当约束我们的心，谨慎自守，专心盼望主再来？因为这是神的呼召与成圣的命令，也是今天基督徒圣洁表现的原动力。我们要与主相配，就必须圣洁，如神一样，因为经上记着说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”（1：16）这句话引述自利未记。在旧约时代的以色列民无法达到这命令，只能在律法之下借着献祭来达到，但他们内心没有改变；到了新约时代，神要求我们将生命完全交给祂，使我们的生命因改变而成圣洁。因此，我们必须时时约束我们的心，谨慎自守，专心盼望主再来，过圣洁的生活。
二．当存敬畏的心度寄居的日子（1：17－21）
1. 敬畏的心
[17]你们既称那不偏待人，按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心，度你们在世寄居的日子。
对于行公义、敬畏神的人，神都垂听他的祷告，眷顾他。我们要明白，一方面我们在世上是寄居的，是暂时的，所以我们可以忍受苦难；另一方面，我们有永生的盼望，故对神存有敬畏的心。
2. 深切的经历
[18]知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭著能坏的金银等物，
[19]乃是凭著基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。
彼得的经历使他知道，他今天能脱去虚妄的行为，不是靠金银等物，乃是靠基督的宝血。就犹太人而言，这虚妄的行为是指外表遵行律法，但内心仍然污岁；就外邦人而言，是指他们拜偶像假神。
我们得救，乃是因为基督为我们的罪流出宝血，付上代价，即以无罪的代替有罪的。使徒约翰也常在信中提到这一观点（参约一1：7，2：2，4：9－10）。彼得在此说到“无瑕疵、无玷污的羔羊之血”，使我们想到在出埃及记13章中逾越节的羔羊，也必须是无瑕疵、无玷污的，以色列民借着它的血，免去神所差灭命天使的刑罚。今天我们靠着耶稣基督的宝血，使我们的罪得赎。
