彼得书信系列（2.01）

讲题: 基督的榜样
三．作好仆人：顺服主人（2：18－25）
1.就是乖僻的主人也要顺服
[18]你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人；不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。
[19]倘若人为叫良心对得住神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。
[20]你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。
a.顺服是基本态度：凡事顺服（2：18）
这段经文不仅说到外在的行为，也提到内在要存敬畏的心，即作仆人的要从心里顺服、敬畏主人。在当时的社会，奴隶制度是被接受的，主人可以买卖仆人，仆人也必需顺服主人，按主人的旨意服事主人。一般而言，善良温和的主人比较容易顺服，但彼得在这里说：“就是那乖僻的也要顺服”，强调的是基督徒生命的操守，要在人前显出神的恩典，并表现在行为上，这才能显出基督徒顺服的生命。奴隶制度今天已经不存在，但仍有老板和下属的关系，下属对老板要有相当的尊重，因已得了工价就当忠实。圣经的原则很清楚，基督徒在工作中要有好的见证，即使上司或同事中有乖僻的，仍可学习长进的功课，活出基督的榜样。
b.为良心的缘故（2：19）
社会上有不公平的事，但为使自己的良心对得住神，就必须忍受某些冤屈苦楚；这些苦楚是指内心的苦楚。彼得说这是蒙神喜爱的。从长远来看，我们是有永生的寄居客，因此可接受不公平的待遇，忍受短暂的苦楚，以显出基督徒的见证是超越现实环境的。
c.忍耐的美德（2：20）
因犯罪而受责打是合理的，即使能忍耐也没有可夸之处；但因为行善而受责打、受苦楚，而能忍耐，这才蒙神喜爱。神的恩典超过世事给我们的恩典，基督徒能忍受逼迫和冤屈就是最好的见证。
2.基督受苦的榜样
[21]你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随祂的脚踪行。
[22]祂并没有犯罪，口里也没有诡诈。
[23]祂被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。
[24]祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因祂受的鞭伤，你们便得了医治。
[25]你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。
a.目的是叫你们效法基督（2：21）
这节经文是个转折点，再次说明基督徒的身分，“蒙召”即指前面所说我们是蒙神拣选，有永生盼望的寄居客。耶稣基督在世上没有为自己的益处和任何掌权者起冲突，因为祂是跟随神所量给祂的受苦，祂也为基督徒留下为神受苦的榜样。我们若因行善受苦、能忍受冤屈，就是效法基督了。
b.基督的表现（2：22）
第22节与第20节经文是相对照的，耶稣基督并没有犯罪，祂口里也没有诡诈，祂心里敬畏神，良心对得住神。
c.基督的交托：公义审判人的主（2：23）
彼得在此将十字架受苦的意义放在我们日常生活中，作为一个榜样。神是按公义审判人的，即使世上的主人不按公义对待我们，神却明白我们所受的冤屈与苦楚。有一天神的审判临到这样的主人时，我们的冤屈就得伸了。
d.基督的受苦（2：24）
这里说到受苦的积极意义。表面上看，按公义审判的主好像没有按公义对待耶稣基督；事实上，神是要解决我们罪的问题，因为耶稣基督被钉在十字架上，忍受冤屈，就成为我们救赎的根源。耶稣基督没有罪，尚且能为义受苦，为人成全救恩，何况我们为自己的罪需要接受审判？我们现在因耶稣免受审判，那么我们今日所受的冤屈就微不足道了；况且这冤屈苦楚神是知道的。想到耶稣的榜样，即使我们受苦、受冤屈，也应该忍耐。“因祂受的鞭伤，你们便得了医治”，这里的“医治”不是指病得医治，而是安慰受责打、作奴仆的基督徒。耶稣基督确实是为我们受了鞭伤，使作奴仆的鞭伤可得安慰，信心得以提升，更加信靠神。
e.基督受苦的积极功效（2：25）
这节经文是连着上一节说的，如此解释才能连贯。上一节提到的“医治”是灵魂的医治，这是基督徒的经历。耶稣基督的救赎叫我们的灵魂复苏。耶稣基督是我们灵魂的牧人，今天我们的灵魂得救、得医治，都是因耶稣基督所成就的救恩。