讲题: 基督徒内在的生命表现
生活教训（二）：基督徒的生命表现
一．存慈怜谦卑的心，并要同心（3：8）
总而言之，你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心。
此处以“总而言之”承上起下，说到整个教会的人际关系也是彼此顺服的印证。“慈怜”即关怀、同情之意，不仅在言语和行为上表现出来，更是注重内心的意念。“谦卑”即骄傲的相反，即在言语和行为上看别人比自己强，以别人为重。
二．不以恶报恶，倒要祝福（3：9－12）
1.旧约标准：以眼还眼，以牙还牙
[9]不以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福；因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。
旧约申命记中记载“以眼还眼，以牙还牙”的标准，是用来警戒对他人的粗暴行为。到了新约，这个标准提升到“倒要祝福”，因为基督徒是蒙神拣选以承受福气的，你要有祝福就先要祝福人。
2.诗篇34篇：祝福
[10]因为经上说：“人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话；
[11]也要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。
彼得引用诗篇34：12－16来说明，你若不以恶报恶，而是到处去祝福人，那么你就可以承受祝福。神对亚伯拉罕也是如此说：“为你祝福的，我必赐福与他。”（创12：3）诗篇34：12说“喜好存活，爱慕长寿，得享美福”，其中“喜好存活”与“爱慕长寿”合起来，即是热爱生命，得享有祝福的生命，这生命是从神而来的。要生命满有祝福是有条件的：
a.禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。这是指言语上的。
b.离恶行善，寻求和睦，一心追赶。这是指行为上的表现。
我们在言语和行为上的表现，就是我们得祝福与否的根据。我们不但要去行，且要专心一意的去行。
3.神的公义
[12]因为主的眼看顾义人，主的耳听他们的祈祷；惟有行恶的人，主向他们变脸。”
基督徒其中一个祝福是神垂听我们的祷告。这节经文与3：7相对，若你们家庭和睦，神必垂听你们的祷告，就是说神必祝福这个家。彼得再次申明，惟有言语行为合神心意，神的祝福才会临到；对那不义之人，神就会变脸施审判。
三．热心行善，为义受苦，传扬福音（3：13～4：19）
1.为义受苦是有福的
[13]你们若是热心行善，有谁害你们呢？
[14]你们就是为义受苦，也是有福的。不要怕人的威吓，也不要惊慌。
当我们的言行都合神的旨意时，神就赐福给我们，垂听我们的祷告。虽是在苦难中，但有神的同在，就不怕人的威吓，也不惊慌，因为基督徒有神所赐的生命，这是人不能夺去的福气。
2.心里尊主基督为圣
[15]只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔敬畏的心回答各人。
“只要心里尊主基督为圣”，即是圣洁的表现，谨守自己的言行，不使主名蒙羞。“心中的盼望”即盼望神的应许得实现，包括得天上不朽坏的基业。此处也含有另一个盼望，就是有人来问你所盼望的为何，你就借此机会向人传福音。“常作准备”即我们随时作好准备，一有人来寻问，就可以马上回答，而不是等问题来了再去准备。神要我们随时谨守神的旨意，并为神传福音。“以温柔敬畏的心回答各人”，当我们心中敬畏神，我们在回答别人提出的问题时，言行态度上就会表现出温柔的样子，使言行合一。
3.无亏的良心是作见证的能力
[16]存著无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。
有“无亏的良心”，是因我们活在神面前，蒙神保守，言行讨神喜悦，这样我们就可以为主做见证。“被毁谤”是指受到言语上的攻击，被“诬赖”是指行为被诬陷，基督徒所受的逼迫即这些。但若基督徒有好品行，那么那些逼迫我们的人，良心就会受神的灵谴责而感到羞愧。
