丁．結語（5：12－14）
[12]我略略的寫了這信，託我所看為忠心的兄弟西拉轉交你們，勸勉你們，又證明這恩是神的真恩。你們務要在這恩上站立得住。
[13]在巴比倫與你們同蒙揀選的教會問你們安。我兒子馬可也問你們安。
[14]你們要用愛心彼此親嘴問安。願平安歸與你們凡在基督裡的人！
一．我託西拉轉交此信（5：12）
彼得託西拉轉交此信時，西拉可能有與信徒面談的機會，他不但可以傳達一些彼得沒有寫在信中的信息，並且可以直接回答信徒們對此信的疑問。我們在第二課曾提到，彼得前書有可能是西拉代筆的，因此他也有相當的屬靈知識，可以解答信徒們的疑問。
彼得特別稱西拉為“忠心的兄弟”，西拉本是跟隨保羅旅行佈道的，是一個忠心愛主的人，因此彼得託他轉交此信。西拉的工作有如先知，即有安慰、勸勉、教導的職責，他靠著神的恩賜教誨當地的信徒，這也是神的恩典。他今天為彼得傳遞信息，即是見證神的恩典，使信徒在真恩上站立得住。
二．務要在神的真恩上站立得住（5：12）
西拉的見證一定是說明了神的恩典，並符合彼得的信息，就是在苦難中要站立得住。彼得借西拉在神面前的見證，並他勸勉的恩賜，來證明神的恩典是真的，好叫大家在神的真恩上站立得住。
三．在巴比倫的教會（5：13）
由彼得的經歷，我們不知道他是否去過巴比倫，但這現在很難考查。從屬靈方面來解釋，這巴比倫可能是指當時的羅馬城而言。彼得以巴比倫來稱呼羅馬，可能是為了躲避官兵的追查，以確保此信能安全的傳達到各地的教會。“同蒙揀選的教會”，即表示巴比倫的教會與其他教會一樣，同是蒙神揀選的教會。此處顯出彼得的謙卑，並提出教會在主基督裡是合一的。
四．問安（5：13－14）
1.教會的問安：巴比倫教會向各地教會問安。
2.馬可問安：馬可是馬可福音的作者，當羅馬官兵到客西馬尼園抓耶穌時，馬可逃跑了；當保羅旅行佈道時，馬可本是同去的，卻在途中退縮了，這引起保羅極度的不滿；但他后來受巴拿巴的影響，成為傳福音一個很重要的使者。他在此跟隨彼得，故彼得稱他為“我兒子”，可見馬可后來是忠心服事主的。
3.彼此問安：在當時的社會，親嘴問安是很普遍的，表現出彼此之間的親切與關心；這不單是外在行為的表現，也是內在愛心的表現。
五．願平安歸與你們（5：14）
“願平安歸與你們”，使徒們在書信頭尾常用此句，表示信主之人得以在基督裡同享平安。這平安即表示我們與神和好，故平安歸與同在基督裡的人。
彼得前書總複習：
一．主題：在苦難中要喜樂，因為我們在基督裡同享平安，且有榮耀的盼望。
二．大綱：
1.引言
2.救恩的基本教義
3.基督徒生活的實踐
4.在受苦中見證神的榮耀
彼得前書的中心信息是受苦，彼得勸勉我們在各樣的環境中，仍要在神的恩典中忍耐各樣的苦難。這分三點：
a.基督徒受苦的問題；
b.內在的喜樂與難處中的反應；
c.教會中彼此的關係、紀律、等次與彼此順服。
三．重點：
1.對救恩真理的認識。頭三章把得救與得基業講得清楚，信中提到的三層得救是：
a.靈魂得救；
b.在地上隨時蒙拯救；
c.得贖之日完全成聖。
2.基督徒蒙神揀選得救后，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，也是活石。
3.因作基督徒而受苦是有福的，但不要因行惡受苦。
4.對做丈夫、妻子、主人、僕人的教導。
彼得前書讓我們知道，受苦使我們生命改變，以受苦為心志就與罪斷絕了。受苦有積極的意義，使我們在受苦中信心得以堅固，最后在神的恩典中得獎賞。
四．應用：使我們在日常生活行為上有所改變，就是彼得書信最好的應用。
